Quand, plusieurs siècles après Gédéon, Elie reproche au peuple de « boiter des deux côtés » (1Ro 18:21 parfaitement pu exister en effet à l'époque de Moïse, ne laisse pas de trace dans l'histoire du prophète Élie

termine par une exhortation à observer la Loi de Moïse ( Mal 4:4 ) et l'annonce de la venue du prophète Élie Ce qu'il apporte de nouveau, c'est la notion du retour du prophète Élie ; Jésus se référera aux textes

Dans le texte Mal 3:1 : « Voici je vais envoyer mon messager (=Élie Mal 4:5 =Jean-Baptiste Mt 11:14 )

Ps 45:8 ) ; Dieu ordonne à Élie d'oindre Elisée (1Ro 19:16).

transversalement au-dessus du fleuve, au gué de Makhâdat el-ghôrânîyé, avec, au milieu des eaux, une courte barque

( 1Sa 3:10 ) Élie, en Galaad, reconnaît la voix de Jéhovah qui lui ordonne : Pars d'ici et va vers l'Orient Pareil à l'orage soudain qui féconde et dévaste, Élie paraît, disparaît, frappe le pays de stérilité,

. ; Haendel, Messie 31 33 42 (Alléluia) 51 ; Mendelssohn, op. 52, Paulus 2 22 36 45, Élie 35 42, Ps 95

les on-dit populaires à propos de Jésus, tout comme les craintes d'Hérode, évoquent Jean-Baptiste, Élie scènes des I er et suivant chapitres, plus ou moins rattachées à la maison de Pierre à Capernaüm, à la barque

suivants ) illustre bien le caractère de Pierre : enthousiaste, il n'hésite pas à sauter hors de la barque Après avoir mené la barque chrétienne au milieu des flots au moment où l'enthousiasme régnait encore,

phénicien est introduit dans le royaume du Nord par Jézabel, femme d'Achab (1Ro 16:31-33) et combattu par Élie

l'esclave) de l'homme qui prête. » Deux récits viennent corroborer ce fait : (a) une veuve se plaint à Élie