3:3 , Eze 16:9 ). Cette huile parfumée, préparée par des professionnels ( 1Sa 8:13 , Pr 27:9 , Eccl, 10:1 , Ne 3:8 ), était pieds ; voir ( Jn 12:3 , Lu 7:46 ) Bain. 12:20-23 , Da 10:3 ). 2° Comme remède, pour adoucir les plaies. ( Esa 1:6 , Mr 6:13 , Lu 10:34 ) 3° Pour , Lu 7:38-46 ). 2.

2-6 , Jug 2:1 et suivant Jug 6:11-16 , 20-24 13:22 , Za 12:8 , etc.). la gloire de Dieu ( Ex 3:2 13:21 et suivants , De 4:12,15,24, etc., Ex 34:29-35 , 33:20-23 , Est 6:3 Sir 1:3-5 24:3, Sag 7:24-27), et à celle de la Parole de l'Éternel, identifiée par Sag et Sir avec la Mal 3:1 4:1-6 . , Jn 1:1-4 , Heb 1:2-4 , comp.

, il signifie : compassion, soulagement, consolation morale ou spirituelle ( Ge 24:67 37:35 , Ps 77:3 Non seulement en ce monde incapable de consoler ( Job 16:2 , Ps 69:21 , Za 10:2 , Ec 4:1 ), le croyant 51:12 61:2 etc.). Comme Dieu console ( 2Co 7:6 ), Christ aussi console ( 2Th 2:16 et suivant ), le Saint-Esprit est le 3-7 ).

Mais autour de quelques personnalités de cette famille, et d'abord de Moïse ( Ex 2:1 , Jug 17:7 , Sir 3 etc.), que l'on retrouvera plus tard dans l'épître aux Hébreux ( Heb 7:5 , 9 ). Pour ce passage de l'ancienne tribu à la caste sacerdotale, voir Prêtres et lévites, I, 1, 2, etc. 7 ). Pour une vue d'ensemble sur les douze tribus, voir Tribus d'Israël. 2 et 3.

Cette opinion s'appuie sur Ac 20:17 , 28 et Tit 1:6,7  ; dans ce passage des Act., en effet, les mêmes 3 et Tit 1:8  ; il est l'intendant ou l'économe de Dieu (Php 1:7). Dans Philippiens évêques et diacres sont associés (de même 1Ti 3:3  ; et Didachè au début du II e siècle 2 , Tit 1:7 , 9 ). 2 , l'évêque doit être capable d'enseigner. 3.

1 23:2 ) et entrait chaque année, au jour des Expiations, dans le lieu très saint où l'on offrait le Il est grand-prêtre selon l'ordre de Melchisédec ( Heb 6:20 7:1-3 , 11 , 18 , 26-28 8:1 , 6 ), c'est-à-dire 3 , 5 , Mt 15:2 ). , 47 , 57 27:1 , 3 , 12 , 20 , 41 et parallèle). A l'occasion, les anciens se mettaient au service des représentants de l'autorité romaine ( Lu 7:3 ).

(forme contractée de Jéhozabad). 1. Un des assassins de Joas roi de Juda (2Ro 12:21, 2Ch 24:26 ). 2. Trois vaillants guerriers de David portent ce nom ( 1Ch 12:4 , 20 ). 3. Prêtre mari d'une femme étrangère. 6. ( Esd 10:22 ) 7, 8, 9. Lévites sous Esdras et Néhémie ( Esd 8:33 10:23 , Ne 8:7 11:16 ) ; plusieurs de ces noms peuvent désigner

Égyptiens, Phéniciens, Israélites, ont exploité des carrières de pierre (voir ce mot). 1. ailleurs désigne des images taillées, statues ou idoles de faux dieux (De 7:5,25 12:3, Esa 21:9 30:22 Dans 1Ro 6:7, au texte peu clair et qui interrompt la description du Temple, les traducteurs n'ont pas 2 de long, sur 4 m. de large et 4 m. 1/2 de haut (fig. 41). Voir Guébal. 3.

Peu après, ils se heurtèrent à Jephté qui défendait le pays de Galaad ( Jug 11:4-11 , 32 12:1-3 ), puis Eze 21:28 25:2 ), mais se retournèrent contre lui ( Jer 27:3 ) et, pendant le siège de Jérusalem, accueillirent Ce qui ne les empêcha pas de faire assassiner Guédalia ( Jer 40:13 et suivant 41:1-3), ainsi que les à la reconstruction des murs de Jérusalem ( Ne 2:10 , 19 4:3 , 7 6:17-18 ). Au II e siècle av. J.

C'est dire qu'il revêt généralement un sens figuré, imagé ou allégorique. 1. Syn., bouche). 2. 24:2 , Mal 2:7 ). et suivant ), menteuses ( Ps 31:19 120:2 , Esa 59:3 ), fausses ( Pr 4:24 12:22 ), injustes ( Pr 17:4 : les purifier ( Esa 6:7 , Sop 3:9), les inspirer ( Da 10:16 ).

23-39 et 2Ch 4:2 , 6 . Elle contenait 2.000 baths. placés 5 à droite et 5 à gauche du Temple ; quant à la mer d'airain, elle était sur le côté droit au Sud-E. La coudée biblique ou coudée d'homme, comme dit De 3:1, était, au temps d'Ézéchiel ( Eze 45:5 ), plus courte =0,48 m. 1/4, que celle du temps de Moïse =0,56 m. 1/2, soit un palme de plus.

11 ), Saül et Jonathan ( 1Sa 13:22 ) ; celui-ci a un jeune porteur de ses armes ( 1Sa 14:1 , 6,7 ), tel L'arc fit périr les rois Saül, Josaphat, Joram et Josias ( 1Sa 31:3 , 1 Ro 22:34,2 Ro 9:24 , 2Ch 35:23 L'épée est le symbole de la guerre ( Le 26:6 , 25 , 2Sa 2:26 11:25 12:10 , Jer 5:12 42:16 , Eze 7:15 de bois couvert de cuir, ou de cuir épais, quelquefois revêtus de bronze (1Ro 14:27, Na 2:3 ). Il est l'image de la protection divine ( Ge 15:1 , De 33:29, Ps 3:4 84:12 , etc.), du salut ( Ps 18:38