11), tandis que des populations d'autres régions furent établies sur leur ancien territoire (2Ro 17:24 Esa 20:1 fait allusion à sa conquête d'Asdod (711), Esa 10:9 à celle de Carkémis (717).

Il en est de même de la transaction entre David et Aravna ( 2Sa 24:21 , 24 ). magistrats ont accepté les présents qu'on leur offrait ( 1Sa 8:3 ), et comptaient même dessus ( Ac 24 15 8:9 , Da 5:16 ). On trouve souvent mentionnés des dons aux indigents ( Ne 8:10 , Est 9:22 , Ps 112:9 , Ec 11:2 , etc. maison de l'époux, et le fiancé envoie des cadeaux à sa fiancée ou à ses futurs beaux-parents ( Ge 24

Cette distinction éclaire des textes importants : Jésus a été accusé de péché ( Jn 9:24 etc.), mais il « réprouverait » les oeuvres mauvaises, c-à-d. en prouverait la culpabilité ( Jn 3:20 , cf. 1Co 14:24 signifie pas simplement répondre à un adversaire, mais le réfuter » ; c'est précisément le sens de Tit 1:9

Esa 24:2 montre la généralité de la pratique. suivant ) ; il essaie de soustraire au créancier les gages indispensables à la vie du débiteur (De 24 :6,17) et de limiter des abus (De 24:10,13) ; il tente d'y introduire l'idée jubilaire (De 15:16). :9 , Pr 20:16 22:7 ). Dans Ne 5 , l'intérêt est de 2 pour cent par mois, soit 24.

voir Échanson) : Ébed-Mélec ( Jer 38:7 , 1Ch 28:1 ) ; le mot Rabsaris --officier du roi (2Ro 18:17 22:9 24:12 25:19, Jer 34:19 41:16 52:25 ). Le 22:24 ). l'extension en Israël, les rois imitant l'exemple des despotes environnants : (2Ro 8:6) Jézabel (2Ro 9:

ces deux noms, malgré leur similarité de forme et de sens ; ils sont nettement distingués dans Jos 18:24 Voy. allusion à cet enlèvement : Os 5:8 9:9 10:9 .

l'emblème de la force victorieuse, par violence ou par courage, soit des ennemis d'Israël ( Eze 34:21 , Za relever le front ( 1Sa 2:1 ) ou le souiller dans la poussière ( Job 16:15 ), lever la tête ( Ps 112:9

On y rencontre pélicans ( Ps 102:7 ), ânes sauvages ( Job 24:6 , Jer 2:24 ), autruches ( La 4:3 ), chacals l'Egypte ( Ex 13:18 , De 29:5, Ac 13:18 ) ; les allusions à cette marche au désert sont fréquentes ( Ne 9: Le désert, dans la Bible, symbolise souvent l'aridité ou la stérilité ( Ex 23:29 , Job 24:5 , Esa 40: Ésaïe dit : « Sion est un désert » ( Esa 64:9 ) et l'Éternel, par Jérémie, demande : « Ai-je été pour Dans le N.T. le désert représente le plus souvent la solitude des contrées inhabitées ( Mt 4:1 24:26

à Jéhovah aussi bien pour sa vie économique que pour son existence politique (Élie : 1Ro 18, Esa 28:24 combustible ( Eze 4:15 ), et l'on fertilisait parfois en brûlant chaume et buissons ( Ex 15:7 , Esa 5:24 tirait une paire de boeufs ( Am 6:12 ), vaches ou génisses ( 1Sa 6:7 , De 21:3), ou bien d'ânes ( Esa 30:24 , De 24:19, Ru 2:2 et suivants ). Esa 30:24 ) Après l'avoir passé au crible ( Am 9:9 ), on le ramassait à la pelle pour le déposer dans

Esa 14:9 et suivants ) Dans Lu 24:37 de même, devant le Christ ressuscité les Onze croient voir un être

Mt 6:24 ) la haine ressentie à son égard est vice ou vertu ; comme dit l'Ecclésiaste ( Ec 3:8 ), « il 8 10:12 15:17 24:17 25:21 ), et l'on peut citer à côté des exemples de haine ( Ge 26:27 27:41 37:4 , Mt 24:10 ). Voir Amour. II Haine envers le mal. 1. De la part de DIEU . De 1:27, Mal 1:3 , cité Ro 9:13 ). :9 ).