Jer 24:1 ). Za 1:20 ) ; à l'époque du N.T., l'ouvrier en cuivre ( 2Ti 4:14 ). Le fer, assez fréquemment cité (De 8:9, Jos 6:19 22:8 , etc., 1Ch 22:3 ), devient d'un usage courant 1Ro 7:9) le fil à plomb ou niveau ( Am 7:7 ), la canne, ou règle à mesurer ( Eze 40:3 ), le cordeau ( Za 1:16 ).

peuples de Canaan plus anciens qu'Israël : Héthiens, Amoréens, etc ( Ex 3:8 , 17 23:23 33:2 34:11 , De 7:1, Jos 3:10 9:1 11:3 24:11 , Jug 3:5 Esd 9:1 , Judith 5:16). On remarque : qu'il est nommé plusieurs fois avec les Cananéens ( Ge 13:7 34:30 , Jug 1:4 et suivant Est 9:19 ), et de Perâzoth, nom de ces villes ouvertes elles-mêmes ( Eze 38:11 , Za 2:4 ).

1. Les mines. , Jos 22:8 , 2Ch 2:7 , Ap 18:12 ). On l'utilisait comme matière inerte et pesante : niveau de maçon ; voir ( Za 4:10 , hébreu « pierre d'étain :24 et suivant ) ; l'or éprouvé par le feu symbolise la purification ( Job 23:10 , Za 13:9 , Sir 2:5, Sag 3:6, Ap 3:18 ), le sang du Christ ( 1Pi 1:18 ), la foi chrétienne ( 1Pi 1:7 ), la cité céleste (

Sir 22:19) est très souvent mentionnée dans la Bible, parfois en contraste avec le rire (voir ce mot) , Za 12:10 , 1Ma 12:52 13:36,2Ma 4:37, Sir 22:11, Ac 9:39 etc.) ; des larmes sont versées par peur de 12:17 ), les larmes du repentir (2Ro 22:19, Joe 2:12 , Mr 14:72 , Jas 4:9 etc.). Par contre, sont condamnées les larmes du formalisme ( Za 7:3 , 5 , Mal 2:13 ), de l'hypocrisie (Sir Dent, I, 1. L'A.

Saül portait sur la tête la couronne et au bras le bracelet, insignes de la royauté ( 2Sa 1:10 ). et d'intégrité, Job accepte de voir son bras brisé et arraché si elles ne sont pas sincères ( Job 31:22 10:12-13 , 21-22 ). Za 11:17 ) le sens large que peut revêtir le mot. qui fait de la créature son appui » ; comp. « ils se font un dieu de leur bras » ( Job 12:6 , Mic 2:1

sur les bas-reliefs de Persépolis et qui servirent certainement de modèles à celles que décrit Est 1: latin calix de la Vulgate, et n'a été conservé que par les traductions catholiques, (Crampon, Mt 20:22 Sens symboliques nombreux : 1. surtout dans les Ps., l'humanité est comparée à un invité recevant de châtiments se déversant sur les impies et les transgresseurs ( Jer 25:15 , Eze 23:32 et suivant Esa 51:17 Za 12:2 , Ps 75:9 , Ap 14:10 16:1-4 , 8 , 10 , 12 , 17 , 19 18:6 ). 5. « nettoyer le dehors de la coupe

voir ce mot) après avoir défait son allié, Sinon, roi de Hesbon ( No 21:33 et suivant , De 29:7, Ne 9:22 Le pays de Basan était célèbre pour ses lions (De 33:22), ses montagnes ( Ps 68:16 ), ses chênes ( Esa 2:13 , Eze 27:6 , Za 11:2 ), ses taureaux ( Ps 22:13 ) ses génisses ( Am 4:1 ), ses béliers et ses boucs

C'est lui (rouakh) qui planait sur le chaos ( Ge 1:2 ), qui a fait les cieux et leur armée ( Ps 33:6 »), anime la créature et l'inspire ( Ps 104:29 , La 4:20 , Za 12:1 , Hab 2:19 , cf. Job 27:3 ). De toute façon, c'est au souffle qu'on reconnaît la vie ( Ge 1:20-30 7:22 , Esa 42:5 , Job 27:3 ). dans le monde, est pris dans quelques textes comme le symbole de sa toute-puissance ( Job 34:14 , Esa 1 1:4 40:7 59:19 etc.).

qui reste sans pluie une moitié de l'année, la possession des sources est une fortune convoitée ( Jug 1: Quelques-unes sont nommées : Élim ( No 33:9 ), Nephthoach ( Jos 15:9 ), Jizréel ( 1Sa 29:1 ), ou localisées désigne la source (prononcer enn  ; comp, l'arabe aïn), par ex. : En-Roguel ou fontaine de Roguel (1Ro 1: l'image de trésors matériels et de bénédictions spirituelles (De 33:28, Ps 36:10 , Pr 13:14 , Joe 3:18 , Za 13:1 , Bar 3:12, Jn 7:38 , Ap 7:17 etc.).

Dieu réprimande les coupables ( Ps 50:21 , Pr 30:6 , cf. 2Pi 2:15 et suivant ) et jusqu'à Satan ( Za Sir 18:15-18 20:15 41:22) 2. 13 et parallèle , Mr 10:48 et parallèle), celles de Pierre reprenant Jésus ( Mr 8:32 parallèle Mt 16:22 Cette expression de l'innocence apparaît surtout comme un idéal, prêché ou recherché ( No 32:22 , Ps indépendamment de l'effet que produit la répréhension, soit que celle-ci n'ait pas de raison d'être ( Mt 16:22

Son dieu, Baal-Zébub, rendait des oracles ; Achazia le fit consulter (2Ro 1:2), ce qui lui valut le blâme du prophète Élie (2Ro 1:6) Comme toutes les villes philistines, censurée sévèrement par les prophètes . ( Am 1:8 , Jer 25:20 , Za 9:6-7 ) Occupée par les Assyriens de Sanchérib, qui ravagea le pays de Juda et imposa un tribut à Ézéchias (2Ro 18:13-16), lequel avait emprisonné Padi-1, roi d'Ak-ka-ron (Ékron

Jizréel ( Jos 17:16 ), de Josaphat ( Joe 3:2 , 12 ), du Jugement ( Joe 3:14 ), de Méguiddo ( 2Ch 35:22 ), du Liban ( Jos 12:7 ), des Montagnes ( Za 14:5 ), d'Ono ( Ne 6:2 ), des Ouvriers [charpentiers] ( des Térébinthes ( 1Sa 17:2 ), de Tséboïm ( 1Sa 13:18 ), de Tséphata ( 2Ch 14:10 ), des Visions ( Esa 22 :1 , 5 ), des Voyageurs ou Passants ( Eze 39:11 ). La vallée est opposée à la montagne ; ( Mich, 1:4 , Jos 12:8 , 1 Ro 20:28) c'est un lieu cultivé et frais