de Jéhovah », c'est l'idolâtrie, flagrant délit de l'infidélité envers lui (De 32:16,21,1Ro 14:22, Ps Saul de Tarse, le type même de la jalousie messianique devenue zèle persécuteur (Php 3:6, Ac 22:3 et Ps 69:10 ). 37:1 73:3 ) ; même exhortation dans les Proverbes ( Pr 3:31 14:30 23:17 etc.). 40:5) et engendre les animosités et querelles de toutes sortes ( 1Co 3:3 , 2Co 12:20 , Ga 5:20 Ro 13:

La Palestine, pays « ruisselant de lait et de miel » ( Ex 3:8 , 17 33:3 , No 13:27 14:7 ), se prêtait Le fruit du sycomore ou figue-mûre, moins recherché, n'était cependant pas dédaigné (1Ro 10:27, Ps 78 , Ca 2:5 , Os 3:1 ). 5 ) ou aux moeurs des animaux sauvages ( No 23:22 , 2Sa 2:18 , 1Ch 12:8 , Ps 42:2 , Pr 6:5 , Ca 8:14 105:40 , Sag 16:2 19:12) et des passereaux ( Ps 84:4 , Mt 10:29  ; cf.

L'épée était portée au côté et reposait sur la cuisse ; ( Ex 32:27 , Ps 45:4 , Ca 3:8 ) Éhud, qui était gaucher, portait la sienne au côté droit ( Jug 3:16 , 21 ).

Un autre terme hébr., au sens plus général, chômer =garde, gardien ( Ca 3:3 5:7 ), peut aussi désigner Dans Ps 130:6 c 'est le sens qu'on donne couramment au passage : les guetteurs de la nuit (Cramp.) sont

Par anthropomorphisme, le ciel est considéré comme la demeure de Dieu ( Ps 33:13 et suivant , Am 9:6 , etc.), demeure haute ( Esa 57:15 ), sainte (De 26:15, Ps 68:6 etc.), et glorieuse ( Esa 63:15 ). hommes : dans la Terre promise ( Ex 15:13 , 17 ), très particulièrement dans son temple (1Ro 8:13, Ps de son instruction ( 1Jn 2:27 ), sa lumière ( 1Jn 2:10 ) et sa force de victoire sur le péché ( 1Jn 3: Lorsque enfin cette épître johannique résume la vie éternelle dans l'amour ( 1Jn 3:14 ), elle rejoint

: les migrations de la tourterelle ( Jer 8:7 , Ca 2:12 ), le vol puissant et rapide de la colombe ( Ps 55:7 ), la beauté de ses plumes ( Ps 68:14 ) et de ses yeux ( Ca 1:15 4:1 ) ; les risques qu'elle court La tourterelle de l'Éternel représente les siens, persécutés mais fidèles, qu'il n'abandonne pas ( Ps qu'après le baptême du Seigneur le Saint-Esprit apparut sur lui sous la forme d'une colombe ( Mr 1:10 , Mt 3: 16 , Lu 3:22 , Jn 1:32 ), alors qu'une voix du ciel proclamait sa sainteté.

T, caractérise très nettement l'hypocrite : pervers dissimulé ( Ps 26:4 , Pr 10:18 26:23 , 27 etc.), coeur double, langue mensongère ( Ps 12:3-5 ), il cherche à tromper Dieu ( Ps 78:36 et suivant ), mais Mr 3:20 et suivants , Mt 12:22 et suivants ) ; dans la société même où le Christ fondait le Royaume, ) ; il estime la duplicité (litt., langage double) incompatible avec les fonctions de diacre ( 1Ti 3: 5 , 2Ti 1:5 ) ; de même Pierre pour l'amour fraternel ( 1Pi 1:22 ) et Jacques pour la sagesse ( Jas 3:

Léchi, etc. » --Il est encore question des mâchoires des taureaux ou des brebis des sacrifices (De 18:3) Plusieurs passages, parlant des méchants au figuré ( Job 29:17 , Ps 58:7 , Pr 30:14 ), mentionnent par

le sang (comp., pour les pigeons, Le 5:8 ) ; la même expression est appliquée au chien dans Esa 66:3 10 ), insigne d'autorité des princes ( Ge 41:42 , Da 5:7 etc.), devient symbole de sagesse ( Pr 1:9 3: 3 6:21 ) ou de beauté ( Eze 16:11 ). Ps 110:1  ; voir Dos, Marchepied). --Dans ( Esa 3:16 , Ps 75:6 ) Ro 16:4 , saint Paul fait allusion à l'attitude du supplicié qui tend le

Dans la Bible hébraïque, ils figurent à la fin du 3 e groupe, les Écrits, et par conséquent terminent Le récit est parallèle (avec variantes et compléments) à 1Ro 3-11. 4° Les règnes des rois de Juda, du On y ajouta aussi un « Psaume d'Asaph » ( 1Ch 16:8-36 ), qui est formé de passages des Ps 96 , Ps 105 et Ps 106 , et une prière ( 2Ch 6:40-42 ), qui ajoute au texte de 1Ro 8:52 et suivant -une invocation , qui est une citation presque littérale de Ps 132:8-10 .

, c'est en un sens politico-religieux qu'il faut prendre l'expression et l'idée (1Ro 9:7,2Ro 23:27, Ps 44:24 ), tandis qu'il faut l'entendre en un sens surtout moral dans Ps 51:13 74:1 , La 3:31 . Dans 2Ti 3:8 , il s'agit davantage d'une réprobation au point de vue de la foi qui n'est plus la saine 13 et suivant ), et la condamnation s'applique à ceux qui vivent comme l'apôtre l'indique dans 2Ti 4:3 Le passage 2Co 13:3 , 7 emploie trois fois le mot : réprouvé.

Fils d'Onias ; grand-prêtre, constructeur de la muraille du temple (Sir 50:1). 3. Deuxième fils de Mattatthias (1Ma 2:3) ; grand-prêtre, général et gouverneur (1Ma 2:3 13:1-16:24). Pour l'hypothèse relative à son nom dans le Ps 110 , voir Alphabétique (poème), III, 3. 4. Benjamite, préfet du temple, qu'il trahit par jalousie (2Ma 3:4). 5. Le lépreux ( Mr 14:3 , Mt 26:6 , cf.