traduisent par « l'homme d'iniquité » ; le sens littéral serait d'homme du rejet de toute loi » (voir verset 8, déploiera alors son pouvoir malfaisant jusqu'au moment de son anéantissement par le Christ (verset 6,8) On a voulu voir dans ces mots une allusion à l'empire romain d'abord (ce qui...), puis à Néron (celui Il semble cependant que, pour Paul, les deux expressions aient simplement désigné l'empire romain, qui On y a vu l'empereur romain, Caligula ou Néron.

Il marqua, en principe, la frontière entre Moabites et Amoréens ( No 21:13-15 , 24 22:36 etc.), puis roi de Moab construisit « la grande route en Arnon » : probablement celle qui devint ensuite la voie romaine

mots) ; 2. khâtsér, agglomération ayant son origine dans un campement de nomades ( Ge 25:16 , Ps 10:8 l'emploi biblique de ces termes et de ceux de bourg et de bourgade ( Jos 13:30 , etc., Jug 4:5 15:7 , 2Ma 8: Les écrivains du N.T. distinguent entre polis =cité, ville, et kômè =village, bourgade ( Mr 8:23 11:2 , Mt 21:2 , Lu 24:13 , Jn 11:1 , Ac 8:25 etc.) ; le terme unique de kômopolis =village-ville ( Mr 13 :8 , Vers.

Mt 6:24 ) la haine ressentie à son égard est vice ou vertu ; comme dit l'Ecclésiaste ( Ec 3:8 ), « il 10:12 15:17 24:17 25:21 ), et l'on peut citer à côté des exemples de haine ( Ge 26:27 27:41 37:4 , 8 Mt 24:10 ). Voir Amour. II Haine envers le mal. 1. De la part de DIEU . , Esa 1:14 ), rapine ( Esa 61:8 ), divorces ( Mal 2:16 ). nouvelle alliance le vieillard Zacharie devait penser aux épouvantables exterminations des maîtres romains

groupé autour de lui à Rama quelques enthousiastes jéhovistes, véritable école de prophètes ( 1Sa 19:18-24 Ésaïe également ( Esa 8:16 , 18 ). 10 , 26 16:1 20:1 , 7 ) et devint synonyme du chrétien dont Jésus a donné la caractéristique ( Mt 16:24 , Jn 13:35 15:8 ).

Il est souvent cité dans les locutions proverbiales du langage courant ( Ex 21:24 , 1Co 2:9 12:16 s etc Sa valeur inestimable est évoquée dans l'expression : la prunelle de l'oeil (De 32:10, Ps 17:8 , Za 2 :8 ) ; le nom hébreu de la prunelle signifie littéralement « le petit homme », allusion au fait que l'on l'homme, le péché aveugle et fausse l'oeil spirituel, le regard de l'âme ( Esa 5:21 , Mt 13:14 Lu 19:42 24 :16 , Jn 12:40 , Ro 3:18 11:8-10 , 1Jn 2:11 ).

L'importance de la tonte des brebis comme joyeuse fête familiale en Israël ( 1Sa 25:4-8 , 2Sa 13:23 et Il fallait la protéger des teignes (voir ce mot) et autres chenilles ou larves d'insectes ( Esa 51:8 mention de la laine écarlate (comme celle de l'eau, de l'aspersion, etc.) est ajoutée au récit de Ex 24 :3 , 8 d 'après Le 14:4 et des données rabbiniques qu'on trouve aussi chez l'historien Josèphe.

suivant les caractères ou usages particuliers qui ressortent du contexte, par ex. citerne ( Ge 37:20 , 24 ), abîme ( Esa 14:15 , Ap 17:8 ), carrière : ( Esa 51:1 ) voir art. à ces mots. 17 ) la fosse est le plus souvent un autre nom de la tombe ( Esa 38:17 et suivant , Eze 26:20 , Tob 8: ( Ps 35:7 , Esa 24:17 et suivant ), et les applications de cette image aux méchancetés des ennemis ( pierre (verset 17), et cependant assez grande pour qu'on y jette à la fois des familles entières (verset 24

villes attribuées aux Lévites, lors du partage de Canaan ( Jos 21:17 ) ; située en Benjamin ( Jos 18:24 à la frontière N. du royaume de Juda (d'où la formule : « depuis Guéba jusqu'à Béer-Séba », 2Ro 23:8) Ne pas la confondre avec Guibéa, sa voisine, dont elle est nettement distinguée ( Jos 18:24 , 28 , Esa

Ville de Galaad, détruite par les Israélites qui y prirent des femmes pour les Benjamites ( Jug 21:8- de Jabès allèrent le chercher au péril de leur vie pour lui assurer une sépulture décente ( 1Sa 31:8- du Jourdain (rive g.), à environ 20 km. au Sud de Beth-Séan ; comme Eusèbe place Jabès à six milles romains

Notons d'abord quelques passages où il garde son sens propre et littéral ( Ps 45:3 , Pr 24:26 , Ca 4: Les lèvres remuent pour la parole, même sans se faire entendre ( 1Sa 8:12 et suivant , Job 16:5 ) ; elles expriment rire et sourire ( Job 8:21 ), ou tremblent de terreur ( Hab 3:16 ). généralement la Bible désigne les lèvres comme instrument de la parole ( Job 27:4 , Ps 119:171 , Pr 15:7 24 Esa 6:5 ), flatteuses ( Ps 12:3 et suivant ), menteuses ( Ps 31:19 120:2 , Esa 59:3 ), fausses ( Pr 4:24