Le nom de Magog se trouve dans Ge 10:2 , 1Ch 1:5 , Eze 38:2 39:6 , Ap 20:8 . Dans la liste des peuples de Ge 10 , c'est le nom d'un fils de Japhet, avec Gomer (Cimmériens), Madaï appelés dans les inscriptions assyriennes Ashgouzaï, seraient plutôt l'Askénaz fils de Gomer de Ge 10 avec la Mélitène, sur le haut Euphrate, c'est-à-dire, dans les inscriptions postérieures, le pays où sont retrouvent dans les Apocalypses juives postérieures, en particulier dans les Oracles Sibyllins, et sont

grâces, où il mentionne les sujets de satisfaction que lui donnent les Thessaloniciens ( 1Th 1:2 , 10 Après avoir rendu témoignage à leur esprit fraternel ( 1Th 4:9,10 ), il recommande la paix, le travail La persécution est passée ; les Thessaloniciens sont demeurés fidèles ( 1Th 3:6 ), et sont en exemple Il y avait bien, sans doute, quelques ombres au tableau : un peu d'indiscipline ( 1Th 4:10-12 5:12 ). 1-11 ) certaines lacunes dans la foi ( 1Th 3:10 ) ; peut-être quelques différends ( 1Th 3:12 5:11 , 15

exemples de mensonges : Caïn ( Ge 4:9 ), frères de Joseph ( Ge 37:31 et suivant ), Samson ( Jug 16:10 ), Guéhazi (2Ro 5:22,25) Ce sont les prophètes qui réprouvent le mensonge avec le plus de véhémence Jer 4:2 , Mal 3:5 et suivants ) d'où l'énorme culpabilité des faux prophètes qui, prétendant parler en son nom, profèrent des mensonges ( Jer 5:31 6:13 29:9 , Eze 13:6 ). 101:7 119:104 , Pr 6:19 8:7 19:5 20:17 , Sir 7:13 15:8 20:24-26 etc.).

Les surfaces et les volumes sont le plus souvent indiqués par les dimensions des côtés ( No 35:5 11:31 Elle est mentionnée sous le nom de tsèmèd (=joug) dans Esa 5:10 , où LXX traduit « joug de boeufs », D'après Eze 45:11 ils sont égaux, et chacun d'eux vaut 1/10 de homer. Le homer contenait 10 éphas ou 30 séahs ; le cor, même mesure pour les liquides, contenait 10 baths ; gr., 9,5 gr. et 9 gr.

Ces deux états, repentance et conversion, sont tellement solidaires, si organiquement liés, que l'A. tournant vers Dieu et, par Christ, vers la justice et la sainteté ( Lu 15:17 Ro 6:17 et suivant , 2Co 7:10 dans ses entreprises ; il mentionne aussi la tristesse selon Dieu, qui produit la repentance ( 2Co 7:10 La repentance est la première condition du pardon, donc du salut ( Ac 5:31 ). 61:1-5 38:1-9 ), dans la confession du péché ( Ps 32:5 51:3 , 6 , Jer 3:12 et suivant ), dans le dégoût

Ailleurs, thôledôth désigne les générations successives dans un même groupe ( Ex 6:16 , 19 28:10 etc. 1 ), de Noé (6:9 de ses fils ( Ge 10:1 ), de Sem, ancêtre d'Israël ( Ge 11 10 de Tharé ( Ge 11:27 ), Ge 4 avec Ge 5 (P). Voir Pentateuque. 4. des femmes étrangères-Ces généalogies, d'époques différentes du reste, offrent des variantes qui ne sont G. 5.

Jacob dont il est l'aîné ; appelé aussi Édom voir ce mot), ancêtre des Édomites ou Iduméens ; ceux-ci sont enfants d'Ésaü » (De 2:4), « maison d'Ésaü » ( Ab 1:18 ), ou simplement Esaü ( Ab 1:6 , Jer 49:8 , 10 Ge 36:1-5 (P), où les noms des trois femmes ne sont pas les mêmes. 4. mère ; Isaac lui prédit une vie belliqueuse, errante et finalement indépendante : Ge 27:1-45 (JE). 5. Paul la cite à l'appui de sa doctrine de la souveraineté de la grâce divine ( Ro 9:10-13 ).

dernier sens il est employé figurativement pour Juda ( Eze 21:3 ) et pour l'Egypte des Ptolémées ( Da 11:5- franchir, et peuplée par des bédouins nomades (Amalécites, No 13:29 ) qui vivaient de pillage ( Jug 6:3-5 (cf. 1Sa 15:9 ) Abram ou Abraham ( Ge 13:1 20:1 etc.), Isaac ( Ge 24:62 ) et Jacob ( Ge 46:5 ) vécurent subdivisions du Négeb, désignées d'après la position qu'elles occupaient par rapport au Nord, c-à-d, à Juda, sont nommées dans 1Sa 27:10 30:14 , Jug 1:16 .

Elles sont citées, en certains passages, parmi les productions naturelles d'un pays ( Ge 2:12 1 Ro 10 3:12 , Mr 14:3 , Mt 26:7 , Lu 7:37 ), ou de trésors incomparables (1Ro 10:2,10, 2Ch 32:27 ). Elles sont employées pour la confection des ornements sacerdotaux ( Ex 28:17 , 20 39:10-13 , Sir 45:11 28:13  ; les princes de Sion : La 4:7  ; le bien-aimé : Ca 5:14  ; la vision : Eze 1:15 , 28 , Da 10 Le saphir ( Ex 24:10 28:18 , Job 28:6-16 , Ca 5:14 , Esa 54:11 , La 4:7 , Eze 1:26 10:1 28:13 , Tob 13

La société civile et la société religieuse, d'ailleurs confondues, sont tournées vers le passé plutôt prudence ( Pr 6:1 , 5 ), le travail et surtout la chasteté. Quatre fragments parmi les plus développés et les plus expressifs lui sont consacrés : Pr 2:10-19 5:3 6 , 10 20:9-12 23:17 et suivant ). Quant au jeune riche lui-même, dont Marc seul dit que « Jésus, l'ayant regardé, l'aima » ( Mr 10:21 )