Clan de Juda ( 1Ch 2:43 et suivant ), appelé « fils d'Hébron ». 2. Clan de Benjamin qui, avec celui de Béria, mit en fuite les habitants de Gath ( 1Ch 8:13 ) ; appelé Siméi

fils de Barzillaï qui avait témoigné de la bonté à David et fut admis à sa cour ( 2Sa 19:37-40 , 1 Ro 2: 7 ). 2. Lieu de repos pour les voyageurs, près de Bethléhem : ( Jer 41:17 ). halte (Vers.

semble bien qu'apparaisse déjà le calame ou roseau taillé dont parlera 3Jn 1:13  : peut-être dans Ps 45:2 , en tout cas dans Jer 8:8 , car c'est l'instrument nécessaire pour écrire sur les rouleaux dont usait Jer 36:2 , 23 ) Voir Écriture, V

Mt 2:11 ) Hôtellerie. les émerveillent ( Lu 2:27-33 ). Ensuite Joseph n'apparaît plus avec les siens ; ( Mr 3:31-35 , Jn 2:1 et suivant , etc.) quatre fils et les deux filles dont parlent les évangiles, et qui seraient donc demi-frères et demi-soeurs Westphal, les Apôtres, p. 18. Jn L. Révision Yves Petrakian 2005

Il est souvent cité dans les locutions proverbiales du langage courant ( Ex 21:24 , 1Co 2:9 12:16 s etc Sa valeur inestimable est évoquée dans l'expression : la prunelle de l'oeil (De 32:10, Ps 17:8 , Za 2: ( Ap 3:18 ) ; le supplice de l'oeil droit crevé pour rendre impropre au service militaire ( 1Sa 11:2 A Dieu sont attribués les yeux qui voient tout, ( Ps 14:2 , Eze 11:8 , Mt 6:4-6 , 18 ) emblème anthropomorphique C'est le sens des « sept yeux », dans les visions d'apocalypses ( Za 4:10 , Ap 5:6 1:14 2:18 ).

Ce fut primitivement un simple bandeau pour retenir les cheveux, comme on en trouve dans les sculptures Sommet de la tête ( Job 2:7 , cf. Ge 49:26 , De 33:20). II Dans les Apocryphes et le Nouveau Testament. 5 ) ; elle apparaît souvent dans les visions de l'Apo ( Ap 3:11 4:4 , 10 6:2 9:7 ) comme emblème de récompense Stemma (seulement dans Ac 14:13 ) : ce sont les guirlandes ou bandelettes qui décoraient les taureaux

Un des deux fils jumeaux de Juda et de Tamar ( Ge 38:29 46:12 , 1Ch 2:4 4:1 ) Ses descendants, les Partsites cas la plus illustre ( Ru 4:12 , cf. 1Ch 27:3 ) : c'est d'elle que sortit David ( Ru 4:18 , 21 , 1Ch 2: 5-9 , 15 ), et Pérets figure parmi les ancêtres de Jésus sous le nom de Pharez ( Mt 1:3 , Lu 3:33 ).

Localité située à l'Est des Lacs Amers ; les Israélites campèrent en face ( Ex 14:2 , No 33:7 ).

, ou Kirjath-Baal ( Jos 15:60 ), ou Baala ( Jos 15:9 et suivant , 1Ch 13:6 ), ou Baalé-Juda ( 2Sa 6:2 Après l'exil, la localité fut réoccupée ( Esd 2:25 , Ne 7:29 ). Les tables généalogiques des Chron, rattachaient Kirjath-Jéarim à la descendance de Caleb ( 1Ch 2:50 Les croisés, qui s'y installèrent, y protégeaient la circulation entre Jaffa et Jérusalem. XIX° siècle, le cheikh Abou Ghôch se fit une renommée de pillard en rançonnant impitoyablement toutes les

Hébreu  : 1. tsôn, dans le sens général le petit bétail, brebis et chèvres, Ge 4:2  ; dans le sens restreint une brebis ou une chèvre, Ex 22:1 . 2. sèh, même remarque, un sens général, Esa 7:25 , et un sens restreint Les troupeaux étaient la principale richesse des patriarches ( Ge 13:2 24:35 26:14 ) ; certains passages :1-3 , Ge 29:2-7 et suivant ). ( Lu 2:8 ), prêts à les défendre contre les fauves ( 1Sa 17:34 ).

33  ; peut-être aussi 1Ch 12:3 27:25 , bien que ce puisse être un autre, ou deux autres, Azmaveth). 2. Ville de Benjamin ( Esd 2:24 ) =Beth-Azmaveth ( Ne 7:28 ), dont les ressortissants revinrent de l'exil

Mattathias ayant quitté Jérusalem pour s'y établir (1Ma 2:1) en fit sa patrie adoptive et c'est là qu'il Antiochus Épiphane, après avoir tué un Juif renégat et l'officier royal qui voulait faire exécuter les ordres d'Antiochus (1Ma 2:15,28). Ses fils ensevelirent Mattathias à Modéin, dans un tombeau de famille (1Ma 2:70), où plus tard devaient aussi être déposés les corps de deux au moins d'entre eux, Judas (1Ma 9:19) et Jonathan (1Ma 13:25).