l'emporter ; le butin de guerre est voué à Dieu par interdit ( Jos 6:18 et suivant ), les villes conquises sont détruites ( Jos 6 17 , 24 ), les païens vaincus sont passés au fil de l'épée ( Jos 8:24 et suivants disciples : « Ils vous excluront des synagogues... » ( Jn 16:2 ), que certains chefs redoutaient ( Jn 12 (cf. 1Co 5:5 , 1Ti 1:20 ) C'est apparemment le texte de la grande excommunication juive qu'ont donné Tob 3:16 12:16, où il est parlé des « sept anges saints qui portent au ciel les prières des saints ».

No 12:6 ), déclare Heb 1:1 . Mais si des traces d'animisme et de polythéisme sont certaines, elles sont impossibles à systématiser 5 ). Mt 5:35 ). Le Christ est lumière ( Jn 8:12 ), mais les ténèbres se refusent à recevoir la lumière ( Jn 1:5 ) et

» Quelles sont, d'après le N.T., les caractéristiques du chrétien ? Il reçoit la robe blanche du pardon divin ( Mt 22:12 ). Ils rompent le pain et sont puissants par l'Esprit. Ils guérissent et font des miracles. Le chrétien participe à sa résurrection après avoir participé à sa mort ( Ro 5:12-6:11 ). Chez lui les puissances de mort sont englouties par la Vie ( 2Co 5:4 ).

La lettre s'achève par des indications personnelles ( 1Pi 5:12 ) et la salutation ( 1Pi 5:13 et suivant , 12,13 , etc.). et Ro 12:6 , 8 2:13 , 17 et Ro 13:1 , 7 3:22 et Eph 1:20 3:18 et Eph 2:18 3:12 , etc.). 3:10-12 et Ps 34:13-17 , etc.). 12 ).

Hébreu : 1. nècher, Le 11:13 , De 14:12, Ps 103:5 , Pr 23:5 , etc. 2. râkhâm, râkhâma, Le 11:18 , De Syn. cormoran. 3. pères, Le 11:13 , De 14:12, Vers. Syn. orfraie. 1. Les aigles sont moins répugnants : ils se nourrissent également de charognes, mais ils ne forment que inaccessible et au soin qu'il prend de sa couvée ( Ex 19:4 , De 28:49 32:11, 2Sa 1:23 , Job 9:26 , Ps 103:5

Dans la vie religieuse, où l'humilité est l'introductrice de la grâce, les effets de l'orgueil sont plus , Am 6:8 ) et en tirera vengeance (De 17:12 et suivants , Ps 119:21 31:24 , cf. Les Apocryphes font aussi une large part à l'orgueil (cf. 2Ma 5:21 9:7,11 15:6, Tob 4:13, Sag 5:8, Sir suggère à l'homme infirme qu'il est bien portant, au pécheur qu'il est juste ; Jésus déclare : « Ceux qui sont 5 ).

le symbolisme trop loin, on peut cependant se représenter que par la confession publique les péchés sont Les guérisons de Jésus se font souvent (pas toujours) avec ce geste ( Mt 9:18 , Mr 5:23 6:5 8:23 , 25 , Lu 13:12 et suivant ). Les Actes contiennent plusieurs exemples de guérisons par imposition des mains ( Ac 9:12 , 17 28:8 ). Baptême, imposition des mains et prière sont associés assez étroitement ( Ac 6:6 9:17-19 13 3 19:5 28

Dans le N.T., trois termes grecs sont à considérer : 1° pèra ( Mr 6:8 et parallèle , Lu 22:35 et suivant pourrait donc presque traduire ici par besace ; 2° ballantion est la bourse, le sac d'argent ( Lu 10:4 12 :33 22:35 et suivant ) ; 3° glôssokomon, traduit par bourse à propos de Judas ( Jn 12:6 13:29 ), avait Naturellement, le retour à la joie et aux circonstances normales se marquait par l'enlèvement du sac ( Ps 30:12 inspire l'image du ciel qui s'assombrit comme s'il prenait aussi le sac du deuil ( Esa 50:3 , Ap 6:12

ordinairement épineux, comme l'aloès ; telle, la haie de la vigne d'Israël dans le chant d'Ésaïe ( Esa 5: 5 ) repris par Jésus dans la parabole des vignerons ( Mr 12:1 , Mt 21:33 ). haie est double et complémentaire. 1° Jéhovah, qui avait fait d'Israël la vigne de son choix ( Esa 5: exclus du bonheur du Royaume, le long des haies de la souffrance les malheureux qu'ils méprisaient sont

Les types de « songeurs » sont Joseph et Daniel, dans la vie desquels les rêves jouent un rôle important Enfin, le songe est parfois l'image des choses périssables, de la vanité ( Job 20:8 , Ps 73:20 90:5 , Sir 34:6), comme tels ils sont vénérés ( Ge 20:3 31:10 et suivants ), quoique présentés dans No 12:6 -Mais il y a des rêves sans valeur ( Ec 5:3 ), -Il y a des imposteurs aux songes faux (De 13:1,5, Jer Jer 27:6 29:8 , Zach, 10:2 , Ec 5:7 ).

D'abord, par l'exemple de Jésus : 7 fois Luc est le seul à le montrer priant (voir Lu 3:21 5:16 6:12 Mt 5 fois, Mr 4 , Jn 4 ). 200) sont propres à lui et à saint Paul. 12 ). Les descriptions proprement médicales sont assez fréquentes dans les Actes ( Ac 3:7 9:8 , 18 19:12 28

Ces termes ne sont guère pris dans la Bible au sens propre (ex. : la pierre dure, Sag 11:4). difficile ( Ac 26:14 ), désagréable (De 15:18), ou pénible : travaux (Sag 19:16), épreuves ( Ps 60:5 19:4 ) ; la servitude (De 26:6) est quelquefois décrite sous l'image du joug dur, c-à-d. pesant (1Ro 12 Des exemples de dureté sont ceux de Nabal ( 1Sa 25:3 ), de Roboam (1Ro 12:13), des mauvais bergers d'Israël Les condamnations les plus nombreuses portent sur la dureté consciente et volontaire du visage ( Jer 5: