renseignements fournis par l'archéologie (peinture sur vases, sculpture, stèles, dessins) sont relativement peu toute espèce (2Ro 4:39, Pr 21:14 , Ag 2:12 , Lu 6:38 ). Des femmes portent la tunique ( Ca 5:3 ), le manteau ( Ca 4:11 , cf. 1Ti 2:9 ), la ceinture ( Esa 3:24 Le vêtement caractéristique du prêtre israélite est l'éphod ( 1Sa 2:18 21:9 , 2Sa 6:11 , Os 3:4 ), qui Ro 19:1, Est 4:1 ) ; voir Deuil, 2.

), mesuré ( Ru 3:15 ), préparé pour l'alimentation ( Eze 4:9-13 ), etc. Tels étaient les vingt pains du miracle d'Elisée (2Ro 4:42). Aussi, avec le développement de la civilisation, l'orge céda-t-elle la place peu à peu au froment ; évaluée 10 27:5 ), mais qu'elle entrait surtout, à la place de l'avoine, à peu près inconnue, dans l'alimentation du bétail : attelages de Salomon (1Ro 4:28), mulets, etc., comme on le voit aussi dans Homère.

50:12 La verdure et les fleurs ( Na 1:4 ) les parfums ( Ca 4:11 , Os 14:6 ), le vin ( Os 14:7 ), les Les bêtes sauvages n'y étaient sans doute pas trop redoutables (2Ro 14:9, 2Ch 25:18 ). Sannîn (2.608 m.), le Dj. Keneïsé (2.032 m.), le Dj. Mounéitisé (2.807 m) et le Dj. C'est peu, si l'on songe aux immenses forêts de l'antiquité. La « tour du Liban » ( Ca 7:5 ) y était sans doute située.

Il n'est pas sans signification qu'un des termes désignant l'usure veuille dire « morsure ». Esa 24:2 montre la généralité de la pratique. Les prophètes ont tonné contre ces abus ( Am 2:6 , 8 ). observait ces lois de bienveillance ( Eze 18:7 , 16 33:15 ), mais l'usage courant restait impitoyable (2Ro 4: La recommandation de prêter sans intérêts ne s'étendait pas aux étrangers.

5 11:26 16:22 , Col 3:4 , 1Th 1:10 2:19 3:13 5:23 , 2Th 1:7 2:8 , 1Ti 6:14 , 2Ti 4:8 , Tit 2:13 , 1Pi 18 , 22 4:1-3 . De son côté, l'apôtre Paul ( 2Th 2:2 , 4 , 9 ) décrit l'apparition de (d'homme de péché » (voir art.) 4 5:5 , 2Co 1:14 , Phi 1:6,10 2:16, 1Th 5:23 , 2Th 1:9 : et suivant ) ; de même dans l'Apo ( Ap 20:12 Une survivance de l'eschatologie juive, sans valeur pour le chrétien actuel.

Nos traductions sont variables et peu rigoureuses dans la désignation des différents ustensiles des sacrifices Cent.), pour les déchets de l'autel des holocaustes. 2. La niakhtâh désigne dans Ex 27:3 37:23 , No 4:9 , les cendriers ou « vases à cendres » destinés à recueillir

Fils de Nérija ( Jer 32:12 36:4 , 32 43:3 , 6 45:1 ). intimement mêlé au ministère et à l'oeuvre littéraire du prophète Jérémie : son ami, son secrétaire ( Jer 36:4 l'aristocratie, était le frère de Séraja, grand chambellan du roi ( Jer 51:59 ), et son rang contribua sans l'inspirateur de Jérémie qui les pressait de rester en Judée et de se soumettre aux Caldéens ( Jer 43:2 de Baruc sont de composition beaucoup plus récente (voir Apocryphes et Pseudépigraphes de l'A.T.). 2.

10). 2. Dans le 4 e évangile. Non sans variantes. Çà et là l'influence d'Origène se prolonge. (Eph 16:4:13). - 4).

Ec 1:2 ) Par ce nom, qui ne se comprendrait pas comme un nom propre donné à son fils par le premier couple abordait la vie plein de confiance dans sa jeunesse et dans sa force, l'auteur de notre récit a voulu sans En tout cas, le nom est inspiré par le drame Ge 4:3-8 , il ne le précède pas. Nos versions françaises, en traduisant : « Caïn parla à Abel », esquivent la difficulté sans combler » ( Ge 4:9 ) nous révèle combien sont grands déjà les ravages de la chute dans la nature humaine.

2 ). 2 ). Dire que Zorobabel portait deux noms et que Sesbatsar était son nom caldéen est un argument sans valeur oublier que Zorobabel, lui aussi, disparaît brusquement des textes pour céder la place à Josué, et cela sans 4 et suivants ).

Lu 4:9 ). : c'est sans doute pure théorie. e (2 coudées), la 8 e (id.) et la 12 e marche (4 coudées). 2 et 6. Portes du Parvis des femmes. 3. Porte des Eaux. 4. Porte des Premiers-nés. 5. de temps avant sa mort (Jos., Ant., XVII, 6:2, 4).