12:28 ) ; nous trouvons de même des prophètes et des docteurs à la tête de l'Église d'Antioche ( Ac 13 Le prophétisme était l'une des charges importantes de l'Église, comme le montrent Ac 11:27 13:1 21:10 Il en va autrement des fonctions dont il nous reste à parler. 5. 17 ), leur recrutement est soumis à certaines conditions ( 1Ti 3:1-7 5:22 ) --le célibat n'y figure pas les conducteurs ou directeurs sont responsables du salut des âmes, l'obéissance leur est due ( Heb 13

C'est parfois une bête de somme, (cf. 2Ro 5:17) mais surtout une bête de parade, montée par de grands personnages ( 2Sa 13:29 , 1 Ro 1:33,38,44 10:25 18:5 1Ch 12:40 ). anciennes versions (Ost., Mart.), de mulets dans le désert ( Ge 36:24 ), à une époque qui ne connaissait pas

Les doigts des mains ( Ca 5:5 , Da 5:5 , Sag 15:15) sont plus souvent cités que ceux des pieds ( Ex 29 D'où, au fig., leur responsabilité ( Esa 59:5 ) et L'appel à leur lier les leçons de la sagesse ( Pr talisman du bas Empire porte cette formule : « Je t'adjure par le doigt du dieu, pour qu'il ne lui ouvre pas Ailleurs, en tout cas, il s'agit du minimum d'effort refusé : « Vous ne voulez même pas toucher du doigt Reuss) ; quelque chose d'analogue se trouve dans les signes convenus des malfaiteurs entre eux ( Pr 6:13

les descendants spirituels des « doux » et des « pauvres » dont parlent Psaumes et Prophètes ( Ps 9:13 Jésus les déclare « heureux » ( Mt 5:3-12 ) ; la troisième béatitude ( Mt 5:6 ), celle des débonnaires le « joug est doux » ( Mt 11:30  ; voir Joug), « qui n'éteint point le lumignon fumant et ne brise pas « Que tout homme soit lent à la colère », et encore : « Recevez avec douceur la parole » (1:19,21 3:13 ( 1Th 2:7 , 2Ti 3:10 ), invite ses lecteurs à rechercher cette qualité ( Eph 4:2 , Col 3:12 , Php 4:5,

Les rochers pouvaient offrir des abris invisibles ou inaccessibles ( Ex 33:22 , 1Sa 13:6 , Esa 2:10 , Ap 6:15 ), fournir un refuge, assurer le salut (De 32:37, Ps 94:23 31:3 71:3 , Esa 17:10 33:16 , 1Sa 13 On ménageait parfois des sépulcres (voir Tombeau) dans les anfractuosités des rochers ( Mr 5:5 15:46 Poétiquement, l'huile et le miel coulent du rocher le plus dur (De 32:13, Job 29:6 ) ; un rocher nu exprime traductions : (a) « De l'évasion », claire allusion à David qui échappe ici à Saül ; mais on ne connaît pas

13 12:8 , 1 Ro 11:3 , 2Ch 24:3 ). répudier se trouvait prescrit à l'égard d'une femme s'il l'avait faussement accusée d'immoralité (De 22:13 à la plus extrême sévérité à l'égard des enfants et surtout des filles (Sir 7:23 et suivant 30:1 - 13 pas craintive, mais affectueuse et confiante, comme celle du fidèle pour le Christ ( Eph 5:22 , 24 , Col 3:18 , Tit 2:5 ).

Jacob et de Zilpa, servante de Léa ; celle-ci lui donna son nom d'Asser, qui signifie heureux ( Ge 30:13 clan jouissait d'une prospérité enviable, par la proximité de la côte maritime ( Jos 19:24-31 , Jug 5: tandis que dans la lutte contre le roi Jabin de Canaan l'héroïne Débora blâme leur abstention ( Jug 5: Le même document P attribue à son territoire vingt-deux villes et villages, dont la majorité ne sont pas

14 13:7 et suivant ). :5 ). 5 , 10 , 12,13,14 6:4 , 11 8:14 10:11 12:1-3 ) Ces mentions donnent presque toujours l'impression de les paroles mensongères ( Os 7:13 ). :7 et suivant ), le vent d'orient qui dessèche ( Os 13:15 ), la carie et la teigne qui rongent ( Os 5

de ses présents providentiels, miraculeux ( Ge 21:1 50:24 et suivant , Ex 3:16 [V S. : vu] Ex 4:31 13 :19 , Ru 1:6 [V S. : prenait soin]) ; ils l'appelaient de leurs prières ( Ps 65:10 80:15 ). Juge, et un terrible « jour de l'Éternel » (voir art.), qui sera ténèbres et non lumière ( Am 4:12 5: parallèle De 5:9). à repartir, à la façon des anges que les patriarches hospitaliers logeaient sans le savoir : ( Heb 13

Salomon, c'est l'une des villes fortes du district administré par Ben-Guéber, lieutenant du roi (1Ro 4:13 son tour grièvement blessé dans un combat contre Hazaël, roi de Syrie (2Ro 8:28 et suivant , 2Ch 22:5 On le voit, Ramoth joue un rôle appréciable dans l'histoire d'Israël ; pourtant on n'a pas encore pu peuvent facilement atteindre cette place, que rien ne protégeait contre les incursions araméennes. 5° D'autres savants enfin lisent dans l'hébreu de 1Ro 4:13 Ramoth-Salchad au lieu de Ramoth-Galaad et corrigent

L'homme ne pense pas pour penser, il pense pour être. Nulle part cette vérité n'apparaît plus distinctement que dans Php 2:5 et suivants . textes où l'apôtre dit aux chrétiens : Ayez les mêmes sentiments les uns envers les autres ( Ro 12:16 15:5 et suivant , 2Co 13:11 , Php 2:2, cf. 1Pi 3:8 ), les mêmes sentiments en notre Seigneur (Php 4:2), sortent Jn 13:15 , Lu 6:40 , 1Co 11:1 )