Le nom de cette vertu en hébreu exprime la fermeté (racine aman) ; en grec comme en latin et en français 5:24 , Heb 10:23 etc.), elle est souvent mise en rapport avec sa grâce ou bonté ( Ex 34:6 , Ps 36:6 conduite loyale en toutes circonstances ( Jos 24:14 , 1Sa 12:24 , Ga 5:22 etc.), même dans les moindres , Eph 6:21 , Col 4:9 , Tit 2:10 , etc.) et la résistance, même sous peine de mort, à la tentation de la. fidélité de la nation à la volonté de Dieu, et dans la citation qu'en fait saint Paul ( Ro 1:17

Même en dehors de toute menace, la porte restait le centre de la vie sociale de la ville. , et Jérusalem elle-même n'en avait pas, en dehors de la terrasse sacrée du Temple. Souvent se trouvait à leurs abords une source, une fontaine, indispensable à la vie domestique ( Ge 24 ( 2Sa 1:20 , 1 Ro 20:34, Jer 5:1 11:13 37:21 , La 2:19 , Esa 51:23 , Za 8:5 , Ac 5:15 etc.). Primitivement, la ville pouvait dépendre d'une seule famille, (Ophra : Jug 6:24 ) puis elle fut gouvernée

priait point sans se diriger lentement et prudemment vers l'habitation de Dieu ( Ex 19:21 , 24 ), ni En tout cas, l'on « criait » véritablement à l'Éternel afin d'éveiller son attention et de le faire venir Job 31:27 ), afin de faire passer en soi une part de la puissance surnaturelle dont on la croyait chargée Les actions de grâces de Lu 10:21 , 24 supposent (voir verset 17,20) l'exaucement de cette prière. esprit et en vérité » ( Jn 4:24 ) et, en conséquence, à la pratique de la prière « au nom de Jésus »

La Bible parle fréquemment du sommeil et en tire de suggestives métaphores. Au sens propre, on y trouve le sommeil : d'Adam ( Ge 2:21 ), de Jacob ( Ge 28:11 ), d'Élie (1Ro 19:5) , de Joseph ( Mt 1:24 ), de Jésus ( Mr 4:39 , Lu 8:24 ), des apôtres ( Mt 26:40 ) et le sommeil d'Eutyche Mt 9:24 27:52 . » ( Ps 44:24 ), « Réveille-toi, réveille-toi pour me faire justice !

rassemblement d'hommes (voir Ramassis d'étrangers), peut aussi parler d'une multitude de chars ( Esa 37:24 Ac 16:22 19:33 21:34 ). du peuple juif, considéré comme corps politique ( Ac 25:24 ) ; il lui donne un sens plus restreint, plus des membres du sanhédrin, la populace qu'ils traînent derrière eux ; dans Ac 21:36 , où il s'agit d'objets, par exemple dans les deux récits de pêche miraculeuse une multitude de poissons ( Lu 5:6 , Jn 21

nature, suffisent cependant à en faire un être singulier, que le Créateur a appelé à dépasser le stade procédés magiques ; peut-être aussi se figurait-on, à l'origine, que cette pratique aurait pour effet de faire En dehors même de la Loi, un proverbe israélite rattache à la piété envers Dieu les égards pour l'animal consommer la chair ( Ex 21:28 et suivants ), le sang humain est vengé sur les animaux comme sur l'homme Alors que les païens érigeaient tant d'animaux en idoles, la Révélation biblique se borne à montrer en

Le courage, vertu du coeur, est une fermeté qui rend capable, en dominant la crainte, de supporter ou de surmonter les dangers, la douleur physique et de regarder en face la mort elle-même. Le courage a de multiples manifestations, par ex. l'endurance dans la souffrance ( Job 29:24 ), la confiance l'héroïsme que les Macchabées puisèrent dans leur foi pendant les atroces persécutions (2Ma 6:27 7:12,21 T (De 31:23, 1Ch 28:20 , Esa 35:4 , Da 10:19 , Tob 11:11, Judith 11:1,3, Bar 4:5,21,27,30, etc.). saint

main, ou broyé et pulvérisé dans des mortiers ( No 11:8 , De 24:6, Jug 16:21 , Esa 47:2 , Jer 25:10 21:2). sans écoulement du sang ; la mise à mort devait se faire par égorgement et la loi justifiait cette exigence réussirent à faire adopter par le concile de Jérusalem, en l'an 48, à l'égard des païens gagnés à la prévu dans le rituel des sacrifices ( Le 1:14 5:7 12:8 , Lu 2:24 , Mt 21:12 ).

central pendant l'époque des Juges ( Jug 18:31 ) et le théâtre de fêtes et de pèlerinages religieux ( Jug 21 C'est à l'une de ces fêtes, pendant les danses, que les fils de Benjamin enlevèrent des femmes pour en faire leurs épouses. L'emplacement de cette ancienne ville est clairement indiqué dans Jug 21:19 11 faut l'identifier avec Tout ce qu'on peut en dire avec certitude est qu'elle comporte une valeur messianique très générale et

voir ces noms), donc Juive ; avait épousé très jeune Azizus, roi d'Émèse, qu'elle quitta pour devenir la troisième femme du procurateur romain en Palestine, Félix ( Ac 24:24 ). Elle n'avait guère plus de seize ans quand elle et son mari entendirent l'appel de saint Paul sur la justice, la tempérance et le jugement à venir, message propre à « effrayer » (verset 25) de tels époux