Fils d'Éléazar, un des députés de Judas Macchabée auprès des Romains pour la conclusion d'un traité ( 1Ma 8:17) ; probablement le père d'Antipater, qui fut chargé d'une mission analogue (1Ma 12:18 14:22) Juifs, avec l'aide d'Antiochus Épiphane, mais au bout de trois ans fut dépossédé par Ménélas et mis en Juif de Thessalonique, hôte de saint Paul, ce qui lui valut, en l'absence de l'apôtre, d'être traîné Peut-être ( Ac 17:6 , 9 ) le même que le Jason salué par saint Paul ( Ro 16:21 ) parmi ses « parents

Ps 107:34 , De 29:22). Dans le cérémonial des sacrifices le sel tenait une place importante. loi appelle : le pain, ou l'aliment, de Dieu ( Le 21:6 , 8 , 17-21 ) ; peut-être attachait-on aussi de sel se trouvaient constituées dans un « grenier de sel » du Temple ( Esd 6:9 7:22 ). rapproché de celui du givre (Sir 43:19), il est cité avec le sable et le plomb comme poids lourd (Sir 22 --Pour la femme de Lot, changée en statue de sel ( Ge 10:26 , Sag 10:7), voir Lot. Ch. K.

La sottise est le fait d'un homme qui, jouissant de sa raison, ne s'en sert pas pour se bien conduire --La colère provoque la sottise ( Pr 15:5 ), dans laquelle se complaît l'homme dévoyé ( Pr 15:21 ), qui même en fait parade ( Pr 12:23 13:16 ). Le mérite de Job fut, au sein des épreuves, de ne « proférer aucune sottise contre Dieu » ( Job 1:22 Jésus, dans Mr 7:22 , dit : « C'est du coeur de l'homme que sortent les mauvaises pensées, l'orgueil,

Nos anciennes versions (Ost., Mart.) ont pris cette traduction au latin de la Vulgate, organum, et au L'inconvénient de cette traduction en français est de remplacer les mots génériques latin et gr. qui -C), alors que Ge 4:21 en attribuerait l'invention à Jubal ! chalumeaux (la flûte de Pan) qui donnera la première idée de l'orgue ; mais on en était encore à des instruments fort simples dans les passages bibliques en question ( Ge 4:21 , Job 21:12 30:31 , Ps 150

naissance de Jésus, la visite des mages, le massacre des enfants de Bethléhem, la fuite en Egypte et :21-16:12 ). parabole de la brebis perdue et, à propos du pardon, la parabole du serviteur impitoyable ; (c) en Pérée ENTREE A JERUSALEM, Mt 21:1-22 . :23-22:46 ) --il supprime, de Marc l'épisode de l'offrande de la veuve, mais il développe la dénonciation

Père de Simon Pierre (et par conséquent d'André) d'après les meilleurs manuscrits de Jn 1:42 21:15-17 , alors que Mt 16:17 l'appelle Jona (aram, pour Jonas), nom que la plupart de nos versions reportent Macchabées, fils de Mattathias (1Ma 2:2) ; c'est probablement lui qui est appelé Joseph dans 2Ma 8:22 Fils de Simon Macchabée (1Ma 16:2), général puis grand-prêtre (1Ma 13:53 16:1,10,21-24), connu sous le

Dans Ca 6:4-10 , la traduction « imposante comme une armée rangée en bataille » cache le sens littéral Nés (litt. « ce qui paraît » ou « ce qu'on lève », comme la perche du serpent d'airain : No 21:9 ) s'applique Il va de soi qu'il n'était pas permis à Israël de faire figurer sur ses étendards une image humaine ou intention messianique, cette fois pacifique ( Esa 11:10 , 12 ) ; le second Ésaïe fait de même : ( Esa 49:22 trompette de l'ennemi mènent la bataille de dévastation ( Jer 4:6 , 21 , 6:1 51:27 ).

d'Israël ( Mt 2:6 ), maison d'Israël ( Mt 10:6 ), enfants d'Israël ( Mt 27:9 ), tribus d'Israël ( Lu 22 ( Ge 32:28 35:10 ) et les privilèges que la grâce de l'Éternel réserve à ce peuple élu, en particulier l'espérance messianique ( Mt 2:6 , Lu 1:54 , 68 2:25 , 32 24:21 , Ac 16 13:16 et suivant , Ro 11:1 , vigne à un autre peuple ( Mt 21:43 ) et l'autorité spirituelle à ses fidèles sans préoccupation de nationalité ( Mt 19:28 , Lu 22:30 ).

Ac 16:22 19:33 21:34 ). En grec classique, il est employé quelquefois pour désigner le peuple soit en général : le peuple juif seulement les apôtres et les anciens, mais aussi l'Église dans son ensemble, ce qui est confirmé par Ac 15:22 plus des membres du sanhédrin, la populace qu'ils traînent derrière eux ; dans Ac 21:36 , où il s'agit d'objets, par exemple dans les deux récits de pêche miraculeuse une multitude de poissons ( Lu 5:6 , Jn 21

les sacrifices et par les mentions fréquentes qu'en fait la Bible. position des nids aux flancs des précipices ( Jer 48:22 ), les roucoulements gémissants ( Esa 38:14 ( Mr 11:15 , Mt 21:12 , Jn 2:14 ). biblique devait en faire un touchant emblème : la colombe de l'arche apparaît la première, opposée au forme d'une colombe ( Mr 1:10 , Mt 3:16 , Lu 3:22 , Jn 1:32 ), alors qu'une voix du ciel proclamait

La première partie se détache mal du préambule, où l'action de grâces, en deux tronçons, avec arguments LE PREAMBULE ( Eph 1:1-22 ). 1° L'adresse ( Eph 1:1-2 ). 2:11 , 22 ) en sont un autre aspect. Il se complète par l'union spirituelle de tous les chrétiens, quelle que soit leur origine, pour faire chrétiens d'une région où souffle un vent de syncrétisme débilitant et dissolvant ; à cet effet, leur faire

Elle l'accompagna d'Ur en Caldée à Caran, et de là en Canaan ( Ge 11:31 12:5 ). chassa avec son enfant ( Ge 16:1 , 16 J, Ge 21:9 , 21 E ). 18:9 , 15 21:1 , 7 ). Sinaï ( Ro 9:6 , 9 , Ga 4:21 , 31 ). L'épître aux Hébreux célèbre sa foi ( Heb 11:11 ), la 1re ép. de Pierre donne ses vertus conjugales en