8:5,6 13:1-4 , Jer 2:27 , Esa 41:21-24 44:6-20 ). esprit impur ( Mr 1:23 3:11 5:2 , 8 , 13 7:25 9:25 , Mt 12:43 , Lu 6:18 etc.) et esprit mauvais ( Lu 7:21 possession démoniaque (voir art.). Il a conféré à ses disciples ce pouvoir ( Mr 3:15 6:13 , Mt 10:1 , 8 , Lu 10:17-19 , Ac 8:7 19:12 ). Pour plus de détails, voir Satan. Alb. D.

après l'exil ( Ne 11:4-6 ), en tout cas la plus illustre ( Ru 4:12 , cf. 1Ch 27:3 ) : c'est d'elle que sortit David ( Ru 4:18 , 21 , 1Ch 2:5-9 , 15 ), et Pérets figure parmi les ancêtres de Jésus sous le

L'élégie qu'on lit dans Esa 15 décrit le pays de Moab dans son étendue la plus vaste, depuis « les eaux km.), bien qu'à l'époque de Moïse les Moabites eussent perdu leur territoire au Nord de l'Arnon ( No 21 l'Arnon ( No 21:27-30 ) et, au Sud, Kir-Moab ( Esa 15 ) ; voir Kir-Moab, Kir-Haréseth, Rabbath-Moab. Am 2:2 , Esa 15 , Jer 48 , Eze 25:9 ) Tandis que cette révolte de Mésa aurait atteint son but avant la Bien qu'en 593 les Moabites eussent été sur le point de se révolter contre Nébucadnetsar ( Jer 25:21

Dieu veut la voir chez ses serviteurs, chez le juge et le roi ( Ex 18:21 , Pr 20:28 ) ; elle sera en tantôt celui de véracité ( 1Co 5:8 , Eph 4:15-25 ). , 2Ti 2:15 ). enrichissement de l'être moral a pour conséquence une illumination intérieure qui entraîne la certitude ( Jn 3:21 Voir aussi Mensonge, Hypocrisie. R. R.

D'après 2Sa 21:19 , il tua le géant Goliath au cours d'un combat que le roi livra contre les Philistins Ce récit semble contredire 1Sa 17 qui fait de David le vainqueur de Goliath (voir Goliath et David). au lieu de Jaaré-Oréguim, et que ce n'est plus Goliath, mais son frère Lacmi qui est tué. connaissait déjà l'histoire de David et Goliath, s'aperçut de l'opposition qu'il y avait entre elle et 2Sa 21 précédent, car le nom du père de ce dernier est très incertain et a sûrement subi des altérations (voir

et de chasse, car les anciens se servaient de filets pour attraper oiseaux et quadrupèdes aussi bien que Le macmor (= engin couché), et autres termes parents, est destiné à la pêche ( Esa 19:8 , Hab 1:15 et L' amphiblêstron ( Mt 4:18 ) est le filet qu'on « lance » (verbe amphiballeïn, Mr 1:18 ), encore couramment Voir Ivraie. Voir Pêche, Chasse, Piège.

Dans nos traductions de la Bible, ce terme désigne une loi ou un édit (voir ce mot) que promulguent des chefs ( Est 8:13 , 2Ma 10:8), un monarque ( Da 6:9-15 , Jon 3:7 ), ou, par comparaison, Dieu lui-même ( Mic 7:11 , Sop 2:2, Ps 2:7 ) et ses anges ( Da 4:17 ) ; il n'a jamais le sens théologique que les Voir Dogme, Prédestination.

Ge 33:6 42:6 etc.), en s'agenouillant ( Mr 10:17 etc.) ; on se tend les mains, on s'embrasse : ( 2Sa 15 :5 etc.) voir Gestes. aussi dans le N.T., où elle est parfois littéralement traduite ( Jug 19:20 , 1Sa 25:6 , Jn 20:19 , 21 sera lancée comme acclamation messianique devant le cortège du Seigneur entrant dans la ville ( Mt 21 Jn L.

T, que Marie, soeur de Moïse ( Ex 15:20 ), et Hulda, contemporaine du roi Josias (2Ro 22:14), qui soient fonctionnaire de Jérusalem, elle apparaît bien avec les caractères d'une envoyée de l'Éternel (2Ro 22:15 lorsqu'elles y étaient poussées par l'Esprit, telles les quatre filles de l'évangéliste Philippe ( Ac 21 Il manifeste : 1° Le don accordé à un certain nombre de personnalités de voir dans l'avenir et de prédire Voir Prophète (dans le N.T.). Alex. W.

holocauste ( Le 1:14-16 ) ou une purification (pécheur, mère, lépreux, naziréen, etc. : Le 5:7 12:6-8 14:21 Tel avait été le cas dans un sacrifice d'alliance d'Abram ( Ge 15:9 ). les marchands du temple vendaient des pigeons ( Mr 11:15 , Mt 21:12 , Jn 2:14 ). devait en faire un touchant emblème : la colombe de l'arche apparaît la première, opposée au corbeau (voir Jn L.

L'A.T., par exemple, qui emploie « multitude » pour un grand rassemblement d'hommes (voir Ramassis d'étrangers Mt 13:2 14:14 , 19 15:31,32,33 , 39 Marc 6:34 8:1,2 ), que, dans un sens péjoratif, à la foule ameutée Ac 16:22 19:33 21:34 ). Le fait que ce mot désigne dans Ac 15:12 le concile de Jérusalem semble bien indiquer que cette assemblée d'objets, par exemple dans les deux récits de pêche miraculeuse une multitude de poissons ( Lu 5:6 , Jn 21