l'alimentation : « manger le pain » était, en effet, synonyme de « prendre un repas » ( Ge 31:54 , Ex 2:20 plaques de fer ( 1Ch 9:31 ) sur lesquelles on déposait le pain, que l'on recouvrait, sans doute, de Voir Pains de proposition. Ps 42:4 ), le pain du deuil ( Os 9:4 ), le pain de l'intelligence, que donne la sagesse (Sir 15:3) ; K. et Jn L.

Fruit du caroubier, ceratonia siliqua L., arbre de la fam. des Légumineuses, subspontané dans la région grappes sur les parties nues des anciens rameaux, même sur le tronc ; le fruit est une gousse longue de 15 recourbée, charnue, contenant une pulpe sucrée un peu astringente, qui sert à l'alimentation du bétail ( Lu 15 Une vieille tradition des chrétiens d'Orient, certainement erronée, porte que Jean-Baptiste se serait

à Israël qu'il appartenait à Jéhovah aussi bien pour sa vie économique que pour son existence politique de combustible ( Eze 4:15 ), et l'on fertilisait parfois en brûlant chaume et buissons ( Ex 15:7 , Esa On remuait la terre à la pioche, bêche ou hoyau ( 1Sa 13:20 , Esa 7:25 ) mais surtout à la charrue ( Lu 9:62 ), qu'on tenait d'une main, l'autre maniant l'aiguillon, et que tirait une paire de boeufs ( L' aiguillon (voir ce mot), muni d'une pointe en fer à un bout, et quelquefois à l'autre d'une petite

Le macmor (= engin couché), et autres termes parents, est destiné à la pêche ( Esa 19:8 , Hab 1:15 et L' amphiblêstron ( Mt 4:18 ) est le filet qu'on « lance » (verbe amphiballeïn, Mr 1:18 ), encore couramment Voir Ivraie. Comp. la « gazelle échappée du filet » (Sir 27:20). Voir Pêche, Chasse, Piège.

( 2Sa 15:30 , Jer 14:4 , Est 6:12 ) Vêtement. --D'après ( Job 24:15 # Ex 3:6 ) (cf. 2Co 3:13 et suivant ) et Ex 34:33 et suivant , Moïse aurait couvert retire ( Ps 10:11 27:8 Esa 54:8 etc.) ; métaphoriquement le voile recouvre le geste équivoque ( Ge 20 synoptiques portent qu'à la mort de Jésus le voile du temple se déchira en deux du haut en bas ( Mr 15 D'autre part, le symbolisme que l'on cherche à voir dans la déchirure du voile du lieu très saint, en

Ce terme se trouve surtout dans la poésie hébraïque, et le N.T. ne l'emploie que dans des citations poétiques Un » homme de lèvres » est un grand parleur ( Job 11:2 ) ; de vains propos ne sont que « paroles des lèvres » (2Ro 18:20, Ps 106:33 , Pr 14:23 ), parfois fort différentes des sentiments du coeur ( Esa 29 Les lèvres deviennent donc l'équivalent de la bouche et de la langue (voir ces mots) pour représenter :15 ), etc.

La tradition a admis cette dernière manière de voir. Il n'y a d'allusion aux prémices que dans Ro 11:16 (allusion à No 15:20 et suivant ). Ailleurs le terme n'est employé qu'en un sens figuré. ( Ro 8:23 16:5 , 1Co 15:20 , 23 16:15 Jas 1:18 :25 et suivant ), mais les autres passages sont très explicites : Ex 13:15 34:20 , No 18:15 et suivant Voir aussi Sacrifices et offrandes, Dîmes, Fêtes, Premier-né. L. A.

y sont surpassés par Joseph et Daniel, qui attribuent leur science à Dieu ( Ge 40:8 41:18-37 , Da 2:20 Voy. encore, pour un songe et son interprétation, Jug 7:15 . :22-34 , Jn 1:38 , 41,42 9:7 Ac 4:36 9:36 13:8 , Ro 8:15 , Heb 7:2 . Pour le titre de Marc « interprète de Pierre », voir Marc (évangile). 3. Voir Langues (don des). 5. Interprétation privée.

Voir Chèvre. identifiaient quelques fois. à ces démons des déserts les idoles et les hauts-lieux païens ( Le 17:7 , 2Ch 11:15 , et probablement 2Ro 23:8, en lisant « hauts-lieux des boucs » plutôt que « hauts-lieux établis aux Voir Démons. --Pour le « bouc émissaire », voir Azazel.

Il pouvait y avoir des patrons et des ouvriers ( Mr 1:20 ). connaissait aussi la pêche à la ligne, avec hameçon, en Egypte ( Esa 19:8 ) et en Israël ( Am 4:2 , Hab 1:15 Job 40:20 évoque plaisamment l'impossibilité de la pêche à la ligne quand il s'agit d'un monstre comme --Pour tous détails complémentaires, voir Poissons et Filet.

Telle est la première distinction que nous trouvons dans Ge 4:17 , 20 , 22 (Caïn dans les cités et Jabal (voir Ur) ; des tombes et des portes voûtées, ainsi qu'une grande halle de justice royale au plafond (2Ro 20:20, 2Ch 32:29 et suivant ), Joas et Josias (2Ro 12:11 22:6), Jéhojakim dont le palais d'hiver Am 3:15 ). Voir Arts et métiers, Maison. P. A.