Behémâh, qui peut désigner en général les êtres vivants autres que l'homme ( Ge 8:1 ), a aussi le sens Beîr évoque plus spécialement les bêtes de somme ( Ge 45:17 ), mais pas exclusivement ( Ex 22:6 , Ps Voir Boeuf, Brebis, Vie nomade et pastorale.

En la représentant formée par Dieu d'une côte de l'homme ( Ge 2:22 ), l'auteur ne cède pas à son imagination Babylonie, til, la côte, désignait aussi la cage thoracique, le ressort animé dont le va-et-vient révèle la vie la femme comme issue d'une côte de l'homme, le narrateur a probablement voulu dire tout simplement que n'en parle pas), nous voyons par 1Ti 2:14-15 que l'apôtre Paul garde malgré tout à ce vocable un sens serpent : « Je mettrai inimitié entre toi et la femme » et sa postérité « t'écrasera la tête » ( Ge 3:15

C'est dans son temple, lors d'une fête en son honneur, que se déroula la scène de la vengeance et de la mort de Samson chez les Philistins ( Jug 16:22-30 ). Certains savants identifient Dagon avec le Dagan babylonien, que Hammourabi appelle son « créateur » Deux localités palestiniennes s'appellent Beth-Dagon (maison de Dagon) : Jos 15:41 19:27 .

qui pria Jésus de venir guérir sa fille malade ; elle mourut entre temps, mais Jésus lui rendit la vie ( Mr 5:22-24 , 35-43 ) Lu 8:41 , 49-56 ). Le seul récit de Marc pourrait laisser croire que la mort de l'enfant n'avait été qu'apparente ; mais

C'est peut-être l' arôd de l'A.T. L' Arôd est mentionné deux fois. Dans Job 39:8 , il est mis en parallèle avec père. Il y est, comme aujourd'hui dans tout l'Orient, la monture des riches et des grands ( Ge 22:3 , No 22 20 25:18 , Ne 13:15 ). On n'en mangeait que dans les temps de calamité (2Ro 6:25, cf. Eze 23:20 ).

parlent peu des nuances, se contentent de distinctions élémentaires et n'insistent sur les couleurs que :32 , Ps 37:35 92:15 , Os 14:8 , Jer 11:16 17:8 , Da 4:4 ). Couleur du sang (2Ro 3:22), des habits tachés de sang ( Esa 63:2 ), de la génisse immolée ( No 19:2 ) 12 , La 4:7 , Mt 5:37 ), du pain ( Ge 40:16 ), des murs ( Mt 23:27 , Ac 23:3 ), de la peur ( Esa 29:22 traduit violet, et souvent confondu avec le pourpre, dont il est la nuance tirant sur le bleu, alors que

ordinairement le récipient élargi, arrondi et plus ou moins profond ; il peut être en terre, en airain (1Ro 7:15 C'est un ustensile du rituel sacerdotal, pour le sang des sacrifices , ( Ex 12:22 24:6 ) l'eau des ablutions usage occidental) : en Orient, on ne plonge pas les pieds dans l'eau ; le récipient, fermé plus bas que

Mt 13:2 14:14 , 19 15:31,32,33 , 39 Marc 6:34 8:1,2 ), que, dans un sens péjoratif, à la foule ameutée Ac 16:22 19:33 21:34 ). Le fait que ce mot désigne dans Ac 15:12 le concile de Jérusalem semble bien indiquer que cette assemblée :22 . pouvons dire, sans chercher dans les passages auxquels nous avons fait allusion une signification forcée, que