De 32:35, Heb 10:30 etc.). --L'A. T, nous parle fréquemment de. la vengeance que Dieu exerce contre ses ennemis I (De 32:41 et suivants , Esa 59:18 ) et contre les ennemis de son peuple ( Esa 35:4 , No 31:3 , Jug 11:36 , Jer 46:10 51:6 20 , Ab 15  ; voir Jour de l'Éternel) --Le N.T. annonce le jour où Dieu vengera ses élus ( Lu 18:7 , 21 Mais tandis que les justes de l'ancienne alliance appellent la vengeance divine contre leurs ennemis,

françaises de la Bible : « tu es femme dévote », (Jud 2:31, Bible de Calvin) « Corneille, homme dévot » ( Ac 10 Au XVII e siècle, la dévotion était fort à la mode : l' Introduction à la vie dévote (1609), de saint sauf dans Ac 13:50  : « les femmes dévotes de haut rang », et dans la remarque peut-être réprobative que

malheur de celui qui en est éloigné ( Pr 27:8 ), des accidents pouvant survenir aux nichées (De 22:6, Esa 10 c-à-d, de foyer), et plus souvent celle de la place forte élevée, inattaquable, inaccessible ( No 24:21 conséquent ses disciples doivent renoncer au minimum légitime de confort et de douceur dans leur genre de vie : pas même un toit pour leur repos, alors que les oiseaux ont des nids ! plutôt que : font leurs nids (voir Moutarde).

Elles ont servi d'habitation à l'homme : il paraît probable que les Horiens (voir ce mot) étaient une souvent servi de refuge ou de cachettes dans des cas de poursuites ou de retraites ( Ge 19:30 , Jos 10 C'est dans des cavernes qu'on ensevelissait fréquemment les morts ( Jos 10:27 ) ; celle de Macpéla est C'est ce verset que Jésus appliquera aux vendeurs du Temple ( Mr 11:17 et parallèle). L.

ne nourrit la pensée que de vanité ( Ro 1:21 ). les pensées captives à l'obéissance de Christ » ( 2Co 10:5 ). C'est ainsi qu'on y trouve la pensée liée, non pas seulement à la méditation ( Ec 7:3 , Mt 16:7 , Ac 10 :19 ), à la réflexion ( Mt 21:23 , Lu 1:29 , 1Co 13:11 ), à la délibération intérieure qui s'exprime en conseils ou en desseins ( Esa 14:26 , Pr 21:30 , Ps 5:11 etc.), mais au coeur, à la raison, à la conscience

nom désigne, en fait, une tribu nomade qui vivait à l'Est de la Palestine, et qu'Ézéchiel ( Eze 27:21 Ps 120:5 , Ca 1:5 ) Les archers de Kédar étaient réputés aussi ( Esa 21:16 et suivant ). Ces populations ne devaient pas avoir toutes le même genre de vie. Sa richesse est confirmée par le récit de la campagne d'Arabie que fit Assourbanipal et où il parle du Ceci laisse entendre que la plupart des gens de Kédar devaient vivre en bédouins, se livrant à la vie

Ce mot est commun dans l'A.T., d'abord au sens propre, qu'il s'agisse d'os d'hommes vivants ( Job 10: Par le fait que les os constituent la charpente du corps humain (os et chair : Job 2:5 ), ils sont souvent ), la tranquillité ( Job 21:23 ), etc. de pathologie osseuse : Job 19:20 , Ps 102:6 d écrivent la maigreur extrême (nous disons : n'avoir que --Dans ( Job 30:17 , 30 , Ps 51:10 102:4 , Esa 38:13 , La 1:13 , Hab 3:16 , Sir 28:17 etc.)

peuples voisins ; il leur était plus ou moins apparenté, et surtout aux Cananéens, qui ne furent refoulés que Ils appréciaient aussi les serviteurs étrangers ( 1Sa 21:7 ) et les gardes étrangères, qui leur étaient les temps anciens, où rien n'est organisé pour héberger les hôtes ( Ge 18:4 19:2 , Jug 13:15 19:15 , 21 Le Deutéronome le protège explicitement (De 16:10,13 26:11). , Lu 17:18 ) et de son audace dans la parabole du « bon Samaritain » ( Lu 10:33 ).

de la Bible, dans le sens habituel de « destruction », avec, en plus, insistance spéciale sur l'idée que souvent une signification spirituelle et religieuse ( Pr 1:32 6:32 13:13 , Esa 6:5 9:15 , Eze 37:11 , Mt 10 :39 16:23 18:11 , Lu 9:56 15:21 , Jn 6:39 12:25 17:12 , Jas 4:12 ). Elle exprime un sens passif et non pas actif : non le pouvoir destructeur que ces personnages exerceraient délibérément (car l'expression ne comporte pas un décret de prédestination) la voie où l'on perd sa propre vie