T ( Ge 25:6 , Jug 6:3 , 1 Ro 11:18 , Esa 60:6 ). et celles de Josèphe (Ant., II, 11:2), d'Eusèbe (Onomast On devra donc localiser Horeb (Sinaï) dans l'Arabie du N. ( Ex 3:1 , cf. Ga 4:25 ). II. ORIGINES. le nom de ce dieu par l'intermédiaire de son beau-père Jéthro, Hobab, Réuel, prêtre madianite ( Ex 3: cette guerre nous a été transmis dans deux rédactions : dans l'une ( Jug 6:11 , 24 7:1-9 , 25 8:1 , 3 10:26 , Ps 83:10 , 12 ) BIBLIOGRAPHIE.

résulte que c'était un arbre forestier élevé (2Ro 19:23), toujours vert ( Os 14:8 ), gîte des cigognes ( Ps simplement : « en chantant et en jouant... ») ; il sert a désigner un bois de « lances » redoutables ( Na 2:3 est en tout cas fort différent du genêt, avec lequel il est confondu à tort dans Ost. ( Job 30:4 , Ps

Le masmèr, clou de fer ( 1Ch 22:3 ) ou d'or ( 2Ch 3:9 ), employé aussi dans la fabrication des idoles Ce terme désigne plus souvent les pieux de tentes, chevilles, etc ( Jug 4:21 , Eze 15:3 etc.). et sur ses pieds les traces des cordes, ou bien cette double mention pourrait avoir été inspirée par Ps

mont Guilboa le Kison ( Jug 4:7 5:21 , 1 Ro 18:40), enfin le Kérith où l'Éternel cacha Élie (1Ro 17:3) chaîne montagneuse E. descendent vers le Jourdain ou la mer Morte : le Jabbok ( Ge 32:22 No 21:24 , De 3: Esa 8:7 59:19 ), la perfidie ( Job 6:15 ), l'inconstance ( Job 22:16 ), l'abondance et la puissance ( Ps 119:136 , Pr 18:4 , Esa 30:28 , La 3:48 , Da 11:22 , Am 5:24 , Mic 6:7 , Mt 7:25 ).

désigner le nez ou les narines : au sens propre, ( Ca 7:5 ) en tant qu'organe de l'odorat ( Am 4:10 , Ps Les élégantes orientales appréciaient l'anneau au nez ( Ge 24:47 , Esa 3:21 Eze 16:12 Pr 11:22 ) aussi ., des narines) de Jéhovah, ( Ex 15:8 ) l'orage au feu de sa bouche et à la fumée de ses narines, ( Ps

traduit donc par sensuel, animal (qui a une âme, du latin anima) ou naturel : 1Co 2:14 15:44-46 , Jas 3: Dans beaucoup de passages, le mot âme désigne la partie immatérielle de l'homme ( Ps 19:8 33:20 63:2 74:19 84:3 86:4 , Esa 55:3 , Mt 10:28 ).

( Ps 89:8 ). Dieu juge ( Ps 82:1 ) ; il est grand et redoutable par-dessus tous ( Ps 95:3 96:4 ). Ses anges le louent ( Ps 148:2 ), le bénissent ( Ps 103:20 ). Puissants et forts ( Ps 103:20 ), ils obéissent à sa parole et font sa volonté ( Ps 103:21 ). Ils ont un aspect quasi divin ( Da 3:26 ).

Syn., mite) ; il désigne la chenille de la teigne. 1, 2, 3. rimmâh ( Ex 16:20-24 , Job 25:6 , Esa 14: Vers et vermisseaux sont l'emblème de ce qui est méprisable ( Job 25:6 , Ps 22:7 , Esa 41:14 ) et des

15 , 34 etc), soit comme victime pour les sacrifices ( 2Ch 7:5 15:11 etc.), soit enfin comme image ( Ps 2:11 6:17, Esa 31:1 , Za 9:10 12:4 ), mêlée de crainte en raison de sa vigueur et de son agilité ( Ps Le serpent était l'animal rusé ( Ge 3:1 ) et maudit ( Ge 3:14 ) ; son anatomie spéciale et sa morsure venimeuse lui ont toujours valu une place privilégiée dans l'esprit des peuples ( Ps 140:4 , Pr 23:32 mais était aussi très redoutée en raison des dégâts qu'elle pouvait causer : (1Ro 8:37, Am 4:9 7:1 , Ps

de Jéhovah », c'est l'idolâtrie, flagrant délit de l'infidélité envers lui (De 32:16,21,1Ro 14:22, Ps Saul de Tarse, le type même de la jalousie messianique devenue zèle persécuteur (Php 3:6, Ac 22:3 et Ps 69:10 ). 37:1 73:3 ) ; même exhortation dans les Proverbes ( Pr 3:31 14:30 23:17 etc.). 40:5) et engendre les animosités et querelles de toutes sortes ( 1Co 3:3 , 2Co 12:20 , Ga 5:20 Ro 13:

La Palestine, pays « ruisselant de lait et de miel » ( Ex 3:8 , 17 33:3 , No 13:27 14:7 ), se prêtait Le fruit du sycomore ou figue-mûre, moins recherché, n'était cependant pas dédaigné (1Ro 10:27, Ps 78 , Ca 2:5 , Os 3:1 ). 5 ) ou aux moeurs des animaux sauvages ( No 23:22 , 2Sa 2:18 , 1Ch 12:8 , Ps 42:2 , Pr 6:5 , Ca 8:14 105:40 , Sag 16:2 19:12) et des passereaux ( Ps 84:4 , Mt 10:29  ; cf.

T, caractérise très nettement l'hypocrite : pervers dissimulé ( Ps 26:4 , Pr 10:18 26:23 , 27 etc.), coeur double, langue mensongère ( Ps 12:3-5 ), il cherche à tromper Dieu ( Ps 78:36 et suivant ), mais Mr 3:20 et suivants , Mt 12:22 et suivants ) ; dans la société même où le Christ fondait le Royaume, ) ; il estime la duplicité (litt., langage double) incompatible avec les fonctions de diacre ( 1Ti 3: 5 , 2Ti 1:5 ) ; de même Pierre pour l'amour fraternel ( 1Pi 1:22 ) et Jacques pour la sagesse ( Jas 3: