Deux mots sont traduits par monde, aïôn et cosmos. A.T. ; Heb 1:2 11:3 ) et devait en être le roi ? ( 1Ti 1:17 ) 2. ) et un esclavage à des « rudiments » ( Ga 4:3 , cf. Cependant, vaincu par le Christ, le monde sera aussi vaincu par ses disciples ( Jn 16:33 ) ; cela se fera par la vertu de l'Esprit de vérité ( Jn 14:16 et suivant ).

Chefs madianites (dont les noms signifient : corbeau et loup) ; ils furent tués par des combattants d'Éphraïm qui apportèrent leurs têtes au chef d'armée Gédéon ( Jug 7:25 8:3 ).

Nom donné par Sg. et Cramp. à une substance (en hébreu poûk) servant à enchâsser des pierres précieuses (lisant : nôphek) « escar-boucles », comme aussi dans 1Ch 29:3 , où Cramp. et Vers.

Le porche n'est qu'une entrée couverte dont le toit est supporté par des colonnes. dont le toit est soutenu par une colonnade. T, emploie une fois ( Jug 3:23 ) un terme hébreu qui a été traduit par portique, mais dont la signification qui se traduit également par vestibule. Jésus et les apôtres y exercèrent une partie de leur activité ( Jn 10:23 , Ac 3:11 5:12 ).

Terme employé par Luc seul ( Lu 22:44 ) pour exprimer la douleur suprême que Jésus éprouva à Gethsémané Partout où les LXX avaient ce mot et le verbe correspondant (2Ma 3:14,16,21 15:19 etc.), il s'agit de

Les LXX ont traduit par péran toû Iordanou ou to péran toû Iordanou ( Jug 10:8 , De 1:1,4 3:8, Jos 1: les Macchabées quand Judas, aidé de Jonathan, son frère, ramena à Jérusalem ses compatriotes menacés par Ceux-ci furent à nouveau sous la domination juive par suite des conquêtes de Jean Hyrcan (Madaba) et -C, Pompée organisa la province de Pérée dont Josèphe nous indique les frontières (G.J., III, 3:3). C'est pendant un de ces séjours qu'il fut rappelé à Béthanie par la maladie de Lazare ( Jn 10:39 11:3

Nos versions appellent encore manteau la robe désignée par le mot meîl. ). 3. , élégantes, prêtres ou rois ( Job 29:14 , Esa 3:23 62:3 , Za 3:5 ) ; ce dernier mot signifie « enroulement 3 ). 10 , Ga 3:27 ).

Le plus fréquent, nâkhach ( Ge 3:1 , 3 etc.), n'implique aucune distinction d'espèce. Ex 4:1 , 5 etc.) 3. St Paul en citant ce passage ( Ro 3:13 ) rend le mot hébreu par le grec aspis, terme qui peut s'appliquer Syn.) ou par dragon ( Ps 91:13 , Jer 51:34 , Vers. 7 parallèle Lu 3:7 , Mt 12:34 23:33 ).

Mais il rapporte que souvent cette liberté a été limitée par égard pour les Juifs ( Ac 15 16:3 21:20 Paul peut donc déclarer : « Nous confirmons la loi par la foi » ( Ro 3:31 ). à accepter le salut qu'il nous offre par la foi ( Ro 3:19 et suivant ). (voir Ga 3:10-14 , Ro 7:1 , 6 ) Or cette condamnation de Jésus-Christ par la loi apparaît comme un méfait Celle-ci n'est pas révélée par Dieu, du moins pas directement, mais par des anges ( Ga 3:19 et suivant

Dans tout l'Orient, elle est employée pour la cuisine, par ex. la confection de gâteaux ( Le 2:4 14:10 3 ), soit des maisons particulières ( Mt 25:3 et suivant ). peuple n'ont pas été « adoucies par l'huile » ( Esa 1:6 ). 3 , Eze 16:9 ), dans la parure des jours de fête ( Esa 61:3 , Ps 104:15 ) ; on s'en abstenait en temps de deuil ( 2Sa 12:20 14:2 , Da 10:3 ) ou de jeûne ( Mt 6:17 ).

Certains auteurs lisent dans ce passage Thébets au lieu de Thabor. 3. Le chêne de Thabor, auprès duquel Saül devait passer après avoir été oint par Samuel ( 1Sa 10:3 ), était

D'après la tradition juive suivie par Josèphe (Ant., III, 2:4, 61), il était époux de Marie soeur de Grand-père de Betsaléel ( Ex 31:2 35:30 38:22 ), fils de Caleb ( 1Ch 2:19 et suivant , 2Ch 1:5 ). 3. Père d'un chef de demi-district à l'époque de la restauration des murs ( Ne 3:9 ).