S'il n'est pas possible de classer les instruments par ordre d'ancienneté, on en distingue trois familles Dans Da 3:5 , la sambuque est rendue (LXX) par sumphônia, ce qui pourrait être notre cornemuse. 149:3 150:4 ). Le mot hébreu lamnatséakh ( Hab 3 , Ps 4:1 , et 54 autres fois), qu'on a traduit par « au chef des chantres Le passage de 2Ro 3:15 (cf.

Mais il rapporte que souvent cette liberté a été limitée par égard pour les Juifs ( Ac 15 16:3 21:20 Paul peut donc déclarer : « Nous confirmons la loi par la foi » ( Ro 3:31 ). à accepter le salut qu'il nous offre par la foi ( Ro 3:19 et suivant ). (voir Ga 3:10-14 , Ro 7:1 , 6 ) Or cette condamnation de Jésus-Christ par la loi apparaît comme un méfait Celle-ci n'est pas révélée par Dieu, du moins pas directement, mais par des anges ( Ga 3:19 et suivant

Terme employé par Luc seul ( Lu 22:44 ) pour exprimer la douleur suprême que Jésus éprouva à Gethsémané Partout où les LXX avaient ce mot et le verbe correspondant (2Ma 3:14,16,21 15:19 etc.), il s'agit de

Marc-Matthieu, parce qu'à la différence de Matthieu dont le plan systématique altère le cadre de Marc par A cause précisément de leur grande variété, il est impossible de grouper solidement entre elles, par sujets ou par moments, les multiples sections de chacune des grandes divisions. le menu détail : elles correspondent approximativement à la série des titres de péricopes adoptées par PREPARATION AU MINISTERE, Lu 3:1-4 - 13 .

Le porche n'est qu'une entrée couverte dont le toit est supporté par des colonnes. dont le toit est soutenu par une colonnade. T, emploie une fois ( Jug 3:23 ) un terme hébreu qui a été traduit par portique, mais dont la signification qui se traduit également par vestibule. Jésus et les apôtres y exercèrent une partie de leur activité ( Jn 10:23 , Ac 3:11 5:12 ).

le feu de ma fureur. » (Sop 3:8). Jean-Baptiste, comme les prophètes de l'A.T., annonce la colère à venir ( Mt 3:7 , Lu 3:7 ). :3 et suivant ). Dans l'A.T., la racine ânâph (=souffler par les narines), la plus commune, s'applique à l'homme ou, par 7 , Jn 3:36 , Ro 1:18 etc.).

fig., ils peuvent représenter la qualité morale soit de la fermeté contre le danger ou le mal ( Eze 3: ( Eze 34:4 ) ; saint Paul en prévoit parmi les désordres des temps difficiles de l'avenir ( 2Ti 3:3 condamnations les plus nombreuses portent sur la dureté consciente et volontaire du visage ( Jer 5:3 ), du coeur ( Ps 81:13 , Mr 10:5 16:14 etc.), de l'intelligence ( 2Co 3:14 ), plus généralement appelée qui est mieux rendu par « rigide » (Oltr., Cramp.), et même par « homme de rigueur, homme terrible »

d'Israël sont convaincus non seulement d'annoncer l'avenir, mais de le réaliser (1Ro 17:1, Jer 1:10 3: par une bénédiction. ce qui se dit ou se fait trois fois est particulièrement efficace et irrévocable ( Jos 22:22 , Esa 6:3 , 1Pi 3:9 ). La bénédiction sert souvent à détourner les conséquences d'un acte funeste ( 2Sa 3:28 et suivant ) et

Surnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prêtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du Sadducéen arriviste et orgueilleux, il fut établi grand-prêtre en l'an 18 par Valerius Gratus et destitué en 36 par Vitellius. poste tant d'années qu'à sa servilité vis-à-vis des oppresseurs de son peuple, dont l'indignation finit par Il est fait mention de lui plusieurs fois dans le N.T. : Lu 3:2 le nomme avec Anne comme grand-prêtre

Région du pays de Basan (voir ce mot), conquise par Israël sur son roi Og (De 3:3), attribuée à Manassé (v. 13), célèbre par ses nombreuses cités fortifiées (verset 4 et suivant ), bornée à l'Ouest par Guesur villes fortes, édifiées en basalte noir, aux murs souvent très hauts, comme les soixante villes de De 3:

Les LXX ont traduit par péran toû Iordanou ou to péran toû Iordanou ( Jug 10:8 , De 1:1,4 3:8, Jos 1: les Macchabées quand Judas, aidé de Jonathan, son frère, ramena à Jérusalem ses compatriotes menacés par Ceux-ci furent à nouveau sous la domination juive par suite des conquêtes de Jean Hyrcan (Madaba) et -C, Pompée organisa la province de Pérée dont Josèphe nous indique les frontières (G.J., III, 3:3). C'est pendant un de ces séjours qu'il fut rappelé à Béthanie par la maladie de Lazare ( Jn 10:39 11:3

Le mot hébreu maleak, employé ici, signifie messager, délégué, représentant et, par extension, ange : la gloire de Dieu ( Ex 3:2 13:21 et suivants , De 4:12,15,24, etc., Ex 34:29-35 , 33:20-23 , Est 6:3 Sir 1:3-5 24:3, Sag 7:24-27), et à celle de la Parole de l'Éternel, identifiée par Sag et Sir avec la Les targums, la théologie juive, désignent par Memra le médiateur entre Dieu et l'homme. Mal 3:1 4:1-6 .