21 ), d'une inconnue au siège de Thébets ( Jug 9:53 ), d'une autre au siège d'Abel-Beth-Maaca ( 2Sa 20 Elles participent aux sacrifices ( Jug 13:20 , 23 ). De même au temps de Néhémie ( Ne 12:43 ). Elles apparaissent dans les fêtes pour les victoires ( Ex 15:20 , Jug 11:34 , 1Sa 18:6 , Ps 68:23 , Ne Dans l'Église primitive, nous les trouvons de même : Marie et sa maison ( Ac 12:12 ), Tabitha ou Dorcas montre dans la femme aimée par son mari le symbole de l'Église aimée et sanctifiée par Jésus-Christ ( Eph

Lu 5:6 , Jn 21:6 ) les pêcheries étaient prospères au temps de Jésus. Il pouvait y avoir des patrons et des ouvriers ( Mr 1:20 ). Job 40:20 évoque plaisamment l'impossibilité de la pêche à la ligne quand il s'agit d'un monstre comme Un peu plus loin, il est fait dans le même sens une allusion à la pêche au harpon, encore pratiquée de

Fils d'Abiathar, qui rendit des services à David. ( 2Sa 15:27 , 36 17:17 , 20 , 1 Ro 1:42) 4. Receveur de finances de David ( 1Ch 27:25 ) 6. Neveu de David ( 2Sa 21:21 , 1Ch 20:7 ). 7. Père du chef de famille Ébed ( Esd 8:6 ). 10. Lévite sous Josaphat ( 2Ch 17:8 ). 11. Jer 40:8 . 12. Chef de famille sacerdotale sous Jojakim ( Ne 12:14 ). 13. Autre chef sacerdotal ( Ne 12:18 ). 14.

flottantes dans nos versions. 1. ayit, terme général, s'applique à tout oiseau de proie ( Ge 15:11 , Esa 18:6 46:11 , Jer 12:9 , Eze 39:4 ) ; c'est ainsi que la Vers. ( Le 11:13 , De 14:12 etc.) désigne le grand vautour ; Vers. ayyâh ( Le 11:14 , De 14:13 etc.), parfois traduit : épervier, est probablement le milan (voir ce mot). 6. 8. rââh (De 14:13), le faucon (voir ce mot). 9. nêts ( Le 11:16 , De 14:15) a probablement le même sens

25, Job 12:4 17:9 27:17 , Ps 5:12 7:10 34:20 37:29 etc.). ( Mt 20:4 ), rectitude d'un jugement ( Jn 5:30 ), sagesse du discernement ( Lu 12:57 ), etc. de la loi ( Ro 7:12 ). , Jn 14:12 , 1Th 1:3 , 2Th 2:17 , Ro 2:7 7:4 , 2Co 9:10 , Ga 5:22 , Eph 2:10 , Phil 1:11 , Col 1:10 , 1Ti 6:18 , Tit 3:8 , 1Pi 2:12 , Jas 2:18 , 24 ).

Lorsque les manifestations du sens religieux d'Israël se bornent à des pratiques extérieures et au sentiment parole de Calvin : « La piété est comme l'âme de la vie. » Cette définition mystique revêt tout son sens La piété, attitude de l'âme ( Tit 2:12 ), a pour objet Dieu ( Heb 12:28 ) révélé en Jésus-Christ ( 1Ti l'opposition des méchants et la persécution ( 2Ti 3:12 , 2Pi 2:9 ), le grand gain ( 1Ti 6:6 ). et à la glorification du Sauveur, l'âme pieuse pénètre l'infini de la sagesse et de l'amour divins ( Eph

Le nombre des passages qui les dénoncent, en particulier Pr 6:19 12:17 14:5 25:18 , prouve à la fois :17 17:6 19:10 20:4 ). Dans un sens analogue, pour Heb 12:1 les témoins sont tous ceux qui ont souffert pour leur foi et par Esa 19:20 30:8 ). 6. Le témoignage de Jésus-Christ. , 12 Apoc, 1:2 3:14 12:11 etc.).

» ( Ps 100:1 et suivant  ; voir encore Ps 32:11 33:1 97:12 132:9 , etc., De 28:47) et dans les ép. de Ga 5:22 , Eph 5:18-20 ) ; elle trouve son aliment dans les triomphes du Christ sur la terre (Phi 1:18 , Ac 11:23 15:3 ), dans les espérances célestes ( Mt 25:21 , 23 , Lu 10:20 , Jn 4:36 , Ro 12:12 , 1Pi Il le répète à la fin : « Votre tristesse sera changée en joie » ( Jn 16:20-22 , 24 Ro 5:3-5 , 11 , 1Pi 1:6-9 , Jas 1:2 ).

table, dont l'usage fut sans doute emprunté aux Cananéens, et l'on se servit de sièges ( Jug 1:7 , 1Sa 20 :24 et suivant , 1Ro 13:20,2Ro 4:10). ( Jug 14:12 ). Sur la bienséance à table, on consultera avec intérêt les préceptes d'un bon sens parfois réaliste et terre à terre que donne le Siracide (Sir 31:12-32:6,37:29-31).

appendices (vrilles), grappes avortées, devenues organes de préhension, ramifiées et tordues en tous sens :1 , 12 , Mt 21:33-44 , Lu 20:9 , 19 ). 3 , De 14:26, Jug 13:4 , 7 , 14 , 1Sa 1:15 , Pr 20:1 31:4 , 6 , Esa 5:11 , 22 24:9 28:7 ), le parallélisme 15 , 20 ). factice provoquée par le vin, saint Paul oppose l'enthousiasme produit par l'effusion de l'Esprit ( Eph

Le pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et miséricordieux par lequel Dieu donne à l'homme :6 , 14 116:5 , 9 ). Jésus l'introduit au centre même de la prière qu'il enseigne à ses disciples ( Mt 6:12 , cf. ( Mt 18:23 , 35 ) et qu'il insère dans l'Oraison dominicale ( Mt 6:12 , cf. soit une grâce, l'effet de la rédemption du Christ ( Ro 3:27 et suivant 4:16, 2Co 5:21 , Ga 2:16 , Eph