8 3:9-15 4:4 5:5-15 , 21-24 6:4-8 ). chez Amos et Osée ( Os 13:12-16 ), le jugement est dirigé contre Dans Ésaïe ( Esa 2:6-21 8:1-4 9:7-13 17:6-11 28:1-4 ) et Michée ( Mic 3:12 ), c'est Juda qui doit être Pour Sophonie, qui parle aussi de ce rétablissement (Sop 3:9,20), le Jour de l'Éternel verra comparaître Sans doute l'ancienne conception reste vivace chez Habacuc, ce prophète plein d'amertume parce qu'il songe aux souffrances de son peuple ; à ses yeux, seul Israël est sans faute ( Hab 1:2-4 , 13 etc.),

C'est ici le cas d'appliquer, au sens propre, le proverbe : « pas de fumée sans feu » ; en effet, à part apparaît toujours dans la Bible comme produite par un feu (voir ce mot) : incendies de la guerre ( Jos 8:20 et suivant , Jug 20:38-40 , Na 2:13 ), qui font d'une fumée la menace effrayante d'une armée en marche destruction ( Esa 9:17 34:10 ) ; mais elle peut aussi représenter ce qui passe vite ( Os 13:3 , Ps 37:20 68:3 102:4 , Esa 51:6 , Sag 2:2) ou ce qui est désagréable ( Pr 10:26 ).

rigoureux, (b) Quant à la piété, 1'end. urcissement est inimitié contre Dieu ( Ps 95:8 ), égarement ( Eph rébellion, injustice, (c) Quant à la vie morale, l'endurcissement est dureté, manque de droiture ( Esa 46:12 Il en est alors le propre auteur par son obstination ( Ro 2:6 ). Tel Pharaon ( Ex 7:13 ). 19 , 21 ). « Rends insensible le coeur de ce peuple » ( Esa 6:10 ) ne signifie pas que Dieu se propose compris ( Mt 13:34 et suivant ), l'obstination des auditeurs en fait un moyen d'endurcissement ( Mr 4:12

Une des femmes de Salomon, de race ammonite, mère de Roboam (1Ro 14:21,31, 2Ch 12:13 ). 3. Lieu d'origine de Tsophar, ami de Job ; le texte hébreu dit : Tsophar le Naamathite ( Job 2:11 11:1 20 Endroit certainement différent du n° 3, mais inconnu ; sans doute à l'Est du Jourdain, vers l'Arabie.

le mont des Oliviers, se dirigeait ensuite vers la mer Morte ( 2Sa 15:23 , 1 Ro 2:37 15:13 2Rois 23:6 , 12 , 2Ch 15:16 29:16 ). :2 ), l'Arnon ( No 21:14 22:36 , Jug 11:18 , 2 Ro 10:33, Esa 16:2 , Jer 48:20 ) et le Zéred (De 2:13, No 21:12 ). torrent symbolise la rapide avance de l'ennemi ( Jer 46:7 47:2 , Esa 8:7 59:19 ), la perfidie ( Job 6:

26:12 30:14 37:7 ). 4 , 9 13:1 , 12 20:1 26:1 33:17-20 35:16-21 , 27 46:32-34 47:3 ), et rapportent que Moïse, avant de Sans doute elle peut aussi servir à grouper ou compter les brebis ( Le 27:32 , cf. , Jer 50:6 , 17 , Eze 34:11-31 , Mic 2:12 ). 16 25:32 26:31 , Lu 12:32 15:3-6 , Jn 10:2 , 10 21:15-17 ).

qui ont une extraction ou une qualité de même ordre : « race royale, race de chefs » ( Da 1:3 , Ac 4:6 Les individus qui constituent par générations une dynastie déterminée (1Ro 11:1). 6. pour désigner un groupe d'êtres qui méritent la même réprobation : race perverse et trompeuse (De 32:5,20 ), incrédule et perverse ( Mr 9:19 , Lu 9:41 etc.), indocile ( Ps 78:8 ), méchante ( Esa 14:20 ), adultère ) ( Esa 57:3 , Mt 12:31 ), menteuse ( Esa 57:3 , Vers.

:8 et suivant , 1Sa 2:15 , Pr 12:27 ). Puis, à l'époque sédentaire, on connut la table, dont l'usage fut sans doute emprunté aux Cananéens, et l'on se servit de sièges ( Jug 1:7 , 1Sa 20:24 et suivant , 1Ro 13:20,2Ro 4:10). ( Jug 14:12 ). -32:6,37:29-31).

étrangers et que les grands de ce monde aimaient à recevoir les hommages ( Ge 19:2 , Ca 3:2 , Pr 1:20 , Mt 20:3 , Lu 14:21 , Mt 23:7 , Lu 20:45 ). Mr 6:56 ). Voir encore Ps 144:14 , De 13:16, 2Sa 21:12 , Esa 15:3 , Za 8:5 , Mt 11:16 , etc. 2. pour ses fils d'être assis à la droite et à la gauche de Jésus quand il viendra dans son règne ( Mt 20 scribes et les pharisiens recherchaient les places d'honneur dans les festins et dans les cultes ( Mt 23:6

sentiment national, se présente au Seigneur avec larmes, du fait de la persécution ou du découragement ( Ps 6: 7 39:13 42:4 80:6 102:10 etc.) ; on a même vu dans l'appel de Ps 56:9  : « Recueille mes larmes dans Lu 6:21-25 ). pleurs sur leur disparu ( Jn 11:33-35 ). sympathie pour toutes les victimes de la brutale séparation, et sans Sir 7:34), et il a proclamé qu'en face de la mort le Christ ressuscité ne nous laisse point affligés, sans

plus tard Palmyre furent célèbres par leurs marchés auxquels étaient consacrées des rues entières (1Ro 20 Jer 37:21 , Soph, 1:10 , Ne 13:15 , Am 8:4 , 6 , Eze 27 ) ; tels, aujourd'hui encore, les souks orientaux l'intérieur du parvis du temple était devenu par l'infidélité des prêtres un véritable marché ( Mt 21:12

C'est sans doute au sens propre de l'hébreu khéq, désignant la partie antérieure de la poitrine humaine ou l'en sortir), Pr 6:27 (qui porterait du feu dans son sein sans enflammer ses habits ?) Jn 21:20 ) : le disciple que Jésus aimait, son voisin au repas, avait voulu se trouver encore plus près Lu 13:28 et suivant ) ; et sans aller peut-être jusqu'à voir dans le « sein d'Abraham » (verset 22,23 l'image du céleste banquet : d'une part avec la condition terrestre du pauvre mourant de faim (verset 20