Ces deux états, repentance et conversion, sont tellement solidaires, si organiquement liés, que l'A. en rapport avec la foi qui provoque et justifie le changement de dispositions ( Mr 1:13 , Ac 20:21 ) Ac 11:18 et 2Ti 2:25 affirment que la repentance n'est pas due à l'initiative de l'homme, mais à Dieu 51:3 , 6 , Jer 3:12 et suivant ), dans le dégoût, la haine et l'abandon du péché ( Pr 8:13 , Eze 6:9 20 :43 36:31 , Am 5:15 ), dans le retour à Dieu ( Ac 26:20 ).

A ce titre il combattit Ammon, Aram ( 2Sa 10:13 11:1 ), Édom (1Ro 11:15 et suivant ). Dévoué jusqu'au crime ( 2Sa 11:14 et suivants ) au roi son oncle, s'effaçant à propos derrière lui ( suivant ), il occupa la première place à la cour et sut exercer un véritable empire sur le monarque ( 2Sa 11 , comme dans la répression de la révolte de Séba, le roi ne savait pas lui imposer sa volonté ( 2Sa 20 Chef d'une famille revenue de l'exil avec Zorobabel ( Esd 2:6 8:9 Ne 7:11 ) JQ- M.

d'Israël ( Mt 10:6 ), enfants d'Israël ( Mt 27:9 ), tribus d'Israël ( Lu 22:30 ), pays d'Israël ( Mt 2:20 ), Dieu d'Israël ( Mt 15:31 ), Roi d'Israël ( Mr 15:32 , Mt 27:42 , Jn 12:13 ) Alors que le nom d'Hébreu Il a besoin de repentance ( Lu 11:6 ), ses brebis sont perdues ( Mt 15:24 ), un de ses plus grands docteurs » se compose de tous les chrétiens, quelle que soit leur origine, juive ou païenne ( Ga 6:16 Eph 2:11 -19 ) ; le but final de Dieu est de sauver la totalité des païens et la totalité d'Israël ( Ro 11:25

ou les narines : au sens propre, ( Ca 7:5 ) en tant qu'organe de l'odorat ( Am 4:10 , Ps 115:6 , Sag 15 :15) ou organe extérieur de la respiration, identifiée avec la vie comme le souffle l'était avec l'esprit Ge 2:7 , Sag 2:2, Esa 2:22 (Sg. : l'homme, dans les narines duquel il n'y a qu'un souffle) et La 4:20 Les élégantes orientales appréciaient l'anneau au nez ( Ge 24:47 , Esa 3:21 Eze 16:12 Pr 11:22 ) aussi Pr 30:33 joue sur les deux sens du mot : nez et colère. Voir Face, Colère.

cadeau envoyé par Israël à Joseph ( Ge 43:11 ), les dons mentionnés dans 1Sa 25:27 30:26-31 , etc. :5 , Pr 15:27 , Esa 33:15 , etc.), mais elle n'en a pas moins été courante, et bien des magistrats ont 5:23 , Eze 22:12 , Mic 3:11 etc.). 34:20 ). On faisait parfois des échanges désintéressés de cadeaux ( Est 9:19 , Ap 11:10 ).

:11 20:24 32 , 1Pi 1:13 5:12 , Heb 12:15 13:9 etc.). Tout vient de la grâce de Dieu : ( Jn 3:16 6:44 Ac 5:31 11:18 16:14 ), ( Ga 1:15 , 1Th 1:2 2:13 3:9 4 :9 5:23 2Th 2:16 3:3 , 5 , 1Co 1:4 , 30 4:7 15:10 ) ( 2Co 5:18 9:8 , Rom 3:24 5:6 , 8 6:17 8:15 11 6 Par exemple : - croire : Mr 1:15 5:36 , Jn 6:29 10:38 12:36 14:1 , 11 20:27 , Ac 16:31  ; - se repentir : Ac 2:38 8:22  ; - se convertir : Ac 3:19 14:15 26:20  ; - veiller : Mt 24:42 , Mr 13:36 , 1Co 16:13

que pour les prophètes toute la destinée de l'homme et en particulier du peuple élu se joue entre les deux Les Apocryphes font aussi une large part à l'orgueil (cf. 2Ma 5:21 9:7,11 15:6, Tob 4:13, Sag 5:8, Sir 13:20 15:8 etc.). Lu 15:1 ). , Ro 11:20 , 1Ti 6:17 ), et fît un devoir aux ministres de l'Évangile de s'en tenir loin ( 1Ti 3:6 ,

La chevelure est la gloire de la femme ( 1Co 11:15 ) ; la force est la gloire des jeunes gens ( Pr 20 empêchera Moïse de contempler la face de Jéhovah car nul ne peut la contempler et vivre ( Ex 33:18 , 20 5:26 ), gloire qui bientôt sera enlevée ( Os 4:7 ), gloire qui trompe ceux qui s'y confient : ( Esa 20 C'est ainsi que Pierre sera appelé à glorifier Dieu par sa mort ( Jn 21:19 , cf. 1Co 6:20 , Eph 1:12 l'héritage ( 2Ti 2:10 , Col 3:4 , Ro 5:2 ) ; notre corps même participera à cette glorification ( 1Co 15

Ce mot est commun dans l'A.T., d'abord au sens propre, qu'il s'agisse d'os d'hommes vivants ( Job 10:11 souvent nommés par les Hébreux dans un sens plus général, qui varie avec les versions : membres ( Job 20 :11 ), corps ( Ps 31:11 , Esa 66:11 , Pr 14:30 etc.) ; même quand la version française conserve la mention souffrances atteignant les os, est-il rare qu'il s'agisse véritablement de pathologie osseuse : Job 19:20 écrivent la maigreur extrême (nous disons : n'avoir que la peau sur les os) ; peut-être dans Ps 22:15

Ge 14:15 ). dernier et David, s'empara de Damas et y fonda, vers 950, une dynastie hostile aux Israélites (1Ro 11 ; mais il dut rentrer dans son pays sans avoir obtenu des résultats tangibles, et dut entreprendre deux autres campagnes contre Ben-Hadad (849 et 846), puis deux encore contre le successeur de ce dernier, -C.), un autre Arétas roi des Nabatéens y régnait sous l'égide de Rome ( 2Co 11:32 ).

argent ( Ge 38:17 , Jug 15:1 ). qui s'en rapprochait (les enfants de prostituées étaient de véritables « hors la loi », De 23:2, Jug 11 Condamnées en Israël par les prophètes et les moralistes ( Os 4:11 , 14 , Eze 16:15 23:20 , Joe 3:3 , :20 , 29 , Ro 1:24 , 1Co 6:9 , 20 , Ga 5:19 , Eph 4:17-24 5:3-13 , Col 3:5 , 2Ti 3:6 , 1Pi 4:3 , Ap 2 :20 14:8 17:1-6 18 ).

T, présente deux conceptions anthropologiques. L'une divise l'homme en deux éléments, le corps et l'âme (à laquelle on donne aussi le nom d'esprit) La condition de ces ombres est décrite de deux façons nettement distinctes : (a) les morts sont dans Ps 116:15 , Pr 14:32 , etc.), qui marque aussi une expérience religieuse personnelle. Souvent le Christ parle de la mort comme d'un sommeil ( Mr 5:39 , Jn 11:11 , 13 ) qui tombe sur l'homme