rencontre dans plusieurs religions l'idée du jugement divin, elle n'est nulle part aussi essentielle qu'en Esa 3:9 et suivants , Jer 8:11 et suivants ). :40 ss) et dans plusieurs exhortations ( Mt 7:21 10:32 et suivant , etc.), a scellé de son approbation Mais dès les prophètes ( Os 11:8 et suivant ) la pensée de la miséricorde de Dieu est venue pénétrer la sainte lumière que répand le nom de Père, révélé en Jésus-Christ.

, en usant d'un stratagème pour lui faire épouser malgré lui l'aînée ( Ge 29:15 , 30 ). ses troupeaux pour retourner en Canaan. Laban le poursuit et le rejoint à la « montagne de Galaad », mais au lieu d'en venir aux mains, oncle et neveu se réconcilient après un échange d'explications un peu vives ; en gage de leur bonne entente n'est point sûr), il faut avouer qu'il avait quelque raison de dire à Jacob : « Certainement, tu es mes os

et infesté de malfaiteurs et de bêtes sauvages. 27:3 ), environné comme d'un mur de feu ( Za 2:6 ) ; mais quand il l'avait châtié de son infidélité en faisant rompre ses clôtures ( Ps 80:13 ), dévaster son sol (verset 9 et suivant ), en lui barrant le chemin par une haie de ronces ( Os 2:6 ), le judaïsme rétréci dans le rabbinisme s'était replié sur par Lui le « mur de séparation de la Loi entre Juifs et païens » ( Eph 2:14 et suivant ).

d'Amos et d'Osée ? Une étude objective des discours d'Amos et d'Osée--nous n'appelons ici en cause que ces deux premiers Astarté avait en Israël ses prêtres et ses courtisanes (1Ro 15:12, Am 2:7 , Os 4:13,14 ). En ce temps-là, le Dies iroe d'Amos et d'Osée, confirmé par les ruines fumantes de Samarie, avait impressionné J'ai crié vers toi à la violence, Et tu ne secours pas...

C'était une abomination de violer ces prescriptions ( 1Sa 14:31-35 , Eze 33:25 ), et quiconque s'en rendait la vengeance du sang : étant admis que dans le sang versé par meurtre réside l'âme de la victime qui crie en divers sens figurés. les locutions courantes : le sang innocent ( Pr 6:17 , Esa 59:7 , Mt 27:4 etc.), la voix du sang qui crie grumeaux rouges et en sérum aqueux.

C'est le bienfait que, dans le sentiment de sa faiblesse et de ses limites, l'homme attend de la divinité aux psalmistes (voir art., 5°) : Jéhovah, dans sa bonté (sa khésed  : voir Hasidéens, 2), intervient en -Mon secours vient de l'Éternel, Qui a fait les cieux et la terre, (verset 1-2). et les prophètes ( Os 13:9 , La 3:26 , Esa 41:10-14 49:8 ). garantit le secours compatissant et opportun de leur Sauveur aux pécheurs faibles et tentés que sont

Instrument de la plus haute antiquité : l'homme des cavernes et celui des cités lacustres en avaient en silex ; les anciens en fabriquaient de fer et de bronze (Pompéi, etc.) ; on en a trouvé à Guézer de nombreuses variétés en os et en bronze (fig. 6). des villes d'Orient, et qu'on appelle quelquefois Trou de l'Aiguille  : Vers. accès praticable en débarrassant ce coeur de son esclavage.

Peut-être y en avait-il également en poils de chèvre, ou bien en lanières de cuir d'une seule pièce comme L'hébreu de l'A.T. a plusieurs termes pour désigner les cordes, et il n'est pas toujours très facile de distinguer celles-ci des cordons et des cordeaux (voir ces mots). 1. fait un symbole de la captivité (1Ro 20:31 et suivant ), etc. 2. avec des cordes devient l'image du péché de l'homme ( Esa 5:18 ), ou de l'amour attracteur de Dieu ( Os

Cent, et quelques fois. Vers. Le fait que les soldats jugent cette précaution inutile pour Jésus est important en ce qu'il manifeste la réalité de sa mort ; le quatrième évang, y voit l'accomplissement de Ps 34:21  : « Aucun de ses os de lui rompre les jambes, pour le laisser mourir dans les tourments. » Cette mesure était d'ailleurs en l'empire romain, moins comme un moyen d'abréger les souffrances des suppliciés que comme un supplice en

verge » quand il est un emblème de punition ( Job 9:34 21:9 , Ps 2:9 : sceptre de fer) ; il s'agit en No 17:2 ), de Jonathan ( 1Sa 14:27 ), la « verge » de Esa 10:13 30:32 , la baguette divinatoire dans Os Les deux termes de chébèt et mattèh prennent l'un et l'autre le sens dérivé de « tribu ». 3. Dans No 21:18 sont réunis micheènèt et mattèh  ; dans Ps 23:4 , micheènèt et chébèt ; dans Esa 10:26 , mattèh et chôt qui désigne le fouet (voir ce mot) ; dans Pr 26:3 , chébèt et chôt.