et infesté de malfaiteurs et de bêtes sauvages. 27:3 ), environné comme d'un mur de feu ( Za 2:6 ) ; mais quand il l'avait châtié de son infidélité en faisant rompre ses clôtures ( Ps 80:13 ), dévaster son sol (verset 9 et suivant ), en lui barrant le chemin par une haie de ronces ( Os 2:6 ), le judaïsme rétréci dans le rabbinisme s'était replié sur par Lui le « mur de séparation de la Loi entre Juifs et païens » ( Eph 2:14 et suivant ).

, en usant d'un stratagème pour lui faire épouser malgré lui l'aînée ( Ge 29:15 , 30 ). ses troupeaux pour retourner en Canaan. Laban le poursuit et le rejoint à la « montagne de Galaad », mais au lieu d'en venir aux mains, oncle et neveu se réconcilient après un échange d'explications un peu vives ; en gage de leur bonne entente n'est point sûr), il faut avouer qu'il avait quelque raison de dire à Jacob : « Certainement, tu es mes os

C'est le bienfait que, dans le sentiment de sa faiblesse et de ses limites, l'homme attend de la divinité aux psalmistes (voir art., 5°) : Jéhovah, dans sa bonté (sa khésed  : voir Hasidéens, 2), intervient en -Mon secours vient de l'Éternel, Qui a fait les cieux et la terre, (verset 1-2). et les prophètes ( Os 13:9 , La 3:26 , Esa 41:10-14 49:8 ). garantit le secours compatissant et opportun de leur Sauveur aux pécheurs faibles et tentés que sont

Instrument de la plus haute antiquité : l'homme des cavernes et celui des cités lacustres en avaient en silex ; les anciens en fabriquaient de fer et de bronze (Pompéi, etc.) ; on en a trouvé à Guézer de nombreuses variétés en os et en bronze (fig. 6). des villes d'Orient, et qu'on appelle quelquefois Trou de l'Aiguille  : Vers. accès praticable en débarrassant ce coeur de son esclavage.

Cent, et quelques fois. Vers. Le fait que les soldats jugent cette précaution inutile pour Jésus est important en ce qu'il manifeste la réalité de sa mort ; le quatrième évang, y voit l'accomplissement de Ps 34:21  : « Aucun de ses os de lui rompre les jambes, pour le laisser mourir dans les tourments. » Cette mesure était d'ailleurs en l'empire romain, moins comme un moyen d'abréger les souffrances des suppliciés que comme un supplice en

Peut-être y en avait-il également en poils de chèvre, ou bien en lanières de cuir d'une seule pièce comme L'hébreu de l'A.T. a plusieurs termes pour désigner les cordes, et il n'est pas toujours très facile de distinguer celles-ci des cordons et des cordeaux (voir ces mots). 1. fait un symbole de la captivité (1Ro 20:31 et suivant ), etc. 2. avec des cordes devient l'image du péché de l'homme ( Esa 5:18 ), ou de l'amour attracteur de Dieu ( Os