Macédonien ( Ac 19:29 ), de Thessalonique ( Ac 20:4 27:2 ) ; c'est bien un nom de cette ville ; on y Compagnon de voyage et d'activité de saint Paul, il est mentionné pour la première fois dans le récit au moins jusqu'en Asie ( Ac 20:4 ) ; il s'embarque plus tard avec lui, à Césarée, pour Rome ( Ac 27:2 Rome, il partage sa captivité ( Col 4:10 ), peut-être volontairement et temporairement, car dans Phm 1:23 et suivant , écrit presque en même temps, c'est Épaphras qui est le compagnon de captivité : on s'est

Sidon ; le géographe Strabon mentionne une ville de Sinna, en la possession des occupants du Liban. 2. 49:12 , Sg. : Sinim) était situé, d'après ce passage prophétique, à une grande distance au Sud ou à l'Est voient la désignation de la Chine, d'autres la tribu Sina au pied de l'Hindou-Kouch, Sin en Egypte, c-à-d

Il est le juste par excellence ( 1Jn 2:1 ). ( 1Jn 2:6 ). C. QUANT AUX CROYANTS, le Paraclet : 1° Les console. Il demeure avec eux, en eux ( Jn 14:16 ). Ro 5:1 , 3 , où se retrouvent les mêmes éléments de l'espérance qui ne confond point). 2° Il est l'Esprit Qui le possède ainsi n'a plus à interroger ( Jn 16:23 ) ; des pensées naissent, et dans l'ordre pratique

Région située à l'Est du lac de Tibériade (fig. 42), appelée aujourd'hui Haoûran ou Hauran (voir ce mot pays de Basan était célèbre pour ses lions (De 33:22), ses montagnes ( Ps 68:16 ), ses chênes ( Esa 2: 13 , Eze 27:6 , Za 11:2 ), ses taureaux ( Ps 22:13 ) ses génisses ( Am 4:1 ), ses béliers et ses boucs -C.) ; à Tell-el-Sihâb un fragment de stèle au nom de Séti I er (1320-1300 av. J. -C). -C. A. P.

Mais dans la plupart des cas cette nuance est négligée. 10:23), soit une épaule d'animal ( Ge 49:15 ) ; presque toujours elle porte un fardeau ( Ge 21:14 , Ex Mt 23:4 ), soit une charge légère, comme une accusation fausse ( Job 31:36 ), soit une dignité : l'empire Ge 48:22 fait un jeu de mots : la « portion » en question (hébreu chekèm) est la ville même de Sichem 33:12), et les traductions : côte ( No 34:11 ), montagne ( Jos 15:8 etc.), frontière ( Eze 25:9 ), c-à-d

prosélytes, venus pour la Pente côte israélite et qui furent témoins de la Pentecôte chrétienne ( Ac 2: -C), auteur d'un Traité des Oracles, et dont la renommée plutôt légendaire était celle d'un devin, et -C), que repose le fameux exemple de cercle vicieux par raisonnement faux : « Épiménide dit que les Crétois sont menteurs ; or il est Crétois, donc il est menteur ; donc il ment, et les Crétois ne sont pas menteurs

), et il est dit poétiquement que le Seigneur peut changer le rocher en source ; voir ( Ps 114:8 , De Ap 6:15 ), fournir un refuge, assurer le salut (De 32:37, Ps 94:23 31:3 71:3 , Esa 17:10 33:16 , 1Sa 2 , Ps 18:2 , 31 , 46 19:14 28:1 42:10 62:3 73:26 78:35 92:15 , Esa 17:10 44:8 ) le rocher d'Israël ( 2Sa 23:3 , Esa 30:29 ), le rocher des siècles ( Esa 26:4 ) ; le Christ est le rocher spirituel qui abreuve désert de Maon, près duquel Saül cessa de poursuivre David pour aller combattre les Philistins ( 1Sa 23

:9 149:1-4 , Esa 25:9 44:23 49:13 , etc.), dans sa loi ( Ps 119:14 , 16 , 24 , 35 , 47 , 70 ), dans son Elle est associée à la conversion ( Ac 2:46 16:34 , 1Th 1:6 ) et au don du Saint-Esprit ( Ro 14:17 , Eph 5:18-20 ) ; elle trouve son aliment dans les triomphes du Christ sur la terre (Phi 1:18, Ac 11:23 ( Mr 2:18-22 , Mt 6:16 , 25-34 11:16-19 Lu 10:21 Jn 2:1-11 ) La joie qui émanait de lui et qui contrastait (c) La joie n'est-elle pas d'ailleurs un des attributs de Dieu, et Jésus ne nous révèle-t-il pas dans

La massue (chébèt), pour frapper, pour se défendre, arme courte, propre au berger ( Ps 23:4 , bâton ; l'autorité ( Jug 5:14 ) ; alors, souvent appelé « sceptre » (voir ce mot) ; mais appelé « verge » quand il est un emblème de punition ( Job 9:34 21:9 , Ps 2:9 : sceptre de fer) ; il s'agit en ce cas d'une massue particulièrement redoutable. 2. Dans No 21:18 sont réunis micheènèt et mattèh  ; dans Ps 23:4 , micheènèt et chébèt ; dans Esa 10:26