( Jos 12:24 ) ; résidence des rois d'Israël, de Jéroboam I er à Omri (1Ro 14:17 15:21 16:6,8,15,17,23 Elle est citée comme type de beauté dans Ca 6:4 . Son identification est incertaine : Talloûza au Nord du mont Ébal, Tvasîr à 17 km. au Nord-N. -E. de Sichem, et-Tîré au Sud du mont Garizim, autant de conjectures. 2.

Il est probable que le compilateur du cycle d'Elisée (2Ro 2-8,13:14-21) a dû connaître l'autre, car on lorsque le rédacteur les utilisa, c'est ce que prouvent les contradictions qu'on y relève ; ainsi, 2Ro 6:23 (2Ro 2:19,21). 23 et suivant ). les monts de Moab. 2Ro 6:8-23 montre le prophète sous un jour très avantageux : par ses conseils, les

Au sens propre, le mot est fréquent dans la Bible, appliqué aux hommes ( Ge 40:16 , 2 Ro 4:19 , Est 2 Il s'applique aussi au sommet des montagnes ou des rochers) ( Ge 8:5 , No 23:9 , Ap 17:9 , cf. l'arabe Pour les diverses coiffures, voir Vêtement, V La décapitation est souvent mentionnée, non comme châtiment , ainsi qu'en français : tête =corps de troupes ( Jug 7:16 ), le nombre des têtes en armes ( 1Ch 12:23 ), les denrées de premier choix (traduit par exquis, Ex 30:23 , Eze 27:22 , etc.).

prophètes était une thora, c'est-à-dire une révélation, une exhortation de la part de Dieu (De 31:24-23 Révélateur de la vérité divine, Jésus dit : « Ma doctrine n'est pas de moi » ( Jn 7:16 ). Les apôtres de Jésus enseignaient comme leur Maître une doctrine ( Ac 2:42 17:19 ). St Paul dit : « mon évangile » et l'oppose à « l'autre évangile », c-à-d. à une doctrine différente, Il est avant tout une vie.

Il est probable que les autres citations poétiques de No 21:17 , 27-30 ) sont empruntées comme la première au Livre des Guerres de JHVH ; peut-être aussi d'autres vieux chants, par ex. celui de Lémec ( Ge 4:23 et suivant ), les oracles de Balaam ( No 23:7 , 18 24:2 , 15 et suivants ) et surtout le cantique du passage de la mer Rouge, où JHVH est décrit comme un guerrier, comme le maître des batailles ( Ex 15 L'époque de la composition de cette oeuvre épique est incertaine ; on peut hésiter entre celle de David

Celle du bon Samaritain ( Lu 10:34 ) est appelée pandocheïon (=où l'on reçoit tout le monde),. et pouvait 41:17 ). 2. L'hôtellerie de Bethléhem ( Lu 2:7 ) est appelée cataluma (=où l'on délie attelage ou bagages), et l'on 4:24 ), qui dans les solitudes des pistes de caravanes devait être un simple gîte proche d'un point d'eau -C, le « logement » préparé dans un temple pour les habitants d'Arsinoé.

-C, Amos se refuse à admettre une idée semblable : « Malheur, s'écrie-t-il, à ceux qui désirent le Jour 18 2:4-15) et subiront leur châtiment. l'égard des Gentils ( Jer 16:19 12:15 , 17 ) ; lui aussi prévoit une restauration future ( Jer 3:14-23 23:6 , 8 31:33 ). Joël est typique à cet égard ( Joe 2:18-27 3:16 s).

Il est difficile de dire ce que recouvre le terme hébreu khamouchim, « en armes », appliqué aux guerriers L'arc fit périr les rois Saül, Josaphat, Joram et Josias ( 1Sa 31:3 , 1 Ro 22:34,2 Ro 9:24 , 2Ch 35:23 L'épée est le symbole de la guerre ( Le 26:6 , 25 , 2Sa 2:26 11:25 12:10 , Jer 5:12 42:16 , Eze 7:15 de la punition divine ( No 22:23 , 1Ch 21:12 , Esa 34:6 , cf. La glace, dit le sage, est la cuirasse de l'eau (Sir 43:20).

2 3:4 7:3 ) ; dans Ec 7:6 le rire des insensés est opposé au feu d'épines qui contrairement à celui du D'ailleurs le verbe sâkhaq peut signifier aussi : rire de quelqu'un, c-à-d, s'en moquer. Ne 2:19 4:1 , etc.). -C, parlant d'un homme qui venait chercher au temple d'Asklépios à Epidaure la guérison d'une calvitie (cf. 2Ro 2:23) De nombreux passages bibliques condamnent la moquerie, manifestation de méchanceté, d'orgueil

T ( Ac 10:12 11:6 , Ro 1:23 ). quatre groupes entre lesquels les Israélites répartissaient les animaux : quadrupèdes (les grands, c-à-d reptiles proprement dits, insectes, et aussi les petits quadrupèdes), oiseaux ; le quatrième groupe est