. 2. -C (1Ma 8:5),. Son fils Persée lui succéda en 178. 3. -C. 3. L'apôtre Philippe . , au moment d'agir, à côté de Philippe ( Jn 6:8 12:21 et suivant ). Il est à remarquer aussi que c'est lui qu'abordent les Grecs désireux de voir Jésus ( Jn 12:21 ), et

-O, de l'Asie Mineure, en face de Rhodes, à quelques km. à l'Est du petit fleuve Xanthus, et au Sud de On a par Ac 21:1 et suivant une idée exacte du caractère de ce port : le navire qui y amène Paul, lors de son dernier retour à Jérusalem, est un caboteur qui fait le service de la côte O. de l'Asie Mineure peut-être continuer sa route le long de la côte S. ; mais à Patara, comme aussi à Myra ( Ac 27:5 ) plus à l'Est -C.

Ville de Moab, puis de Sihon, roi des Amoréens, elle fut prise par Israël ( No 21:30 ) et attribuée aux indépendante un demi-siècle après, et Ésaïe prophétisait les malheurs qui allaient s'abattre sur elle ( Esa 15:2 d'une église grecque orthodoxe sur l'emplacement d'une ancienne basilique du V e siècle Cette mosaïque est Primitivement elle occupait une surface de 15 m. sur 6 ; aujourd'hui elle est très endommagée. -C. A. P.

Nos termes de cep ou souche paraissent correspondre à l'hébreu zmôrâh ( Esa 17:10 ) et soûr ( Jer 2:21 Le sôréq ( Ge 49:11 , Esa 5:2 , Jer 2:21 ), qui a donné son nom à la vallée de Sorek (voir ce mot), était La tour est un endroit élevé, dit la Mischna, où se tient le vigneron pour surveiller sa vigne ( Mt 21 8:2 ), est un jus de fruits. , une source de pauvreté ( Pr 21:17 23:21 ) et de débauche ( Pr 23:31 , 33 , Sir 19:2) ; les prophètes

-C, Paris, 1923). Comme la grâce de Dieu est absolue, notre disposition à pardonner doit être sans limites ( Mt 18:21 et seul chemin du pardon ( Ac 2:21 13:38 ). Pierre annonce la rémission des péchés par la foi en Christ ( Ac 10:43 , cf. 1Pi 1:18 , 21 2:10 3:18 péchés par la foi en Jésus-Christ ( 1Jn 1:7-2:2 ).

Isaac de la Peyrère (1655) note la date postérieure à Moïse de No 21:14 , De 1:1 2:2,7 3:11,14, et quelques Déjà C.P. Gramberg (1828), J.J. Ge 4:23 9:25 , 27 , Ex 15:21 17:16 , No 10:35 21:14 , 17 , 27-30 . 2° De 1000 à 900. :31 , De 14:21, Le 17:15 11:39 (loi sur les bêtes mortes) ; Ex 21:2 , 6 De 15:12-18, Le 25:39-46 (loi --E.C. Bissell, The Pentateuch, New York, 1885 (contient une bibliographie de 2.000 ouvrages).

Hiram le Tyrien était, d'ailleurs, fils d'une Israélite de Nephthali (1Ro 7:13 ; de Dan d'après 2Ch 2: C'est dans Jer 52:21-23 qu'elle est la plus simple et compréhensible. Jer 52:21  ; 2° en un chapiteau de bronze coulé, sphérique (1Ro 7:41), haut de 5 coudées (environ 2 m de chaque côté des degrés qui y donnaient accès ( Eze 40:49 ), Jakin à droite, Boaz à gauche (1Ro 7:21 L'obscurité est presque aussi profonde en ce qui concerne leur destination.

conquête de Canaan et même sous la royauté, les villes ont à leur tête des anciens ( 1Sa 11:3 , 1 Ro 21 :8,2 Ro 10:1 ). (Font exception Mt 5:21 qui fait plutôt allusion aux maîtres de la tradition qu'au sanhédrin ; Mt 15: Le mot « ancien » (en grec presbytre, d'où est venu le mot « prêtre ») est la traduction du terme hébreu zâqên  ; il est souvent remplacé dans le N.T. par le terme grec épiscope (d'où est venu « évêque »),

Action d'oindre, c-à-d, de répandre de l'huile sur une personne ou sur un objet. 1. L'huile était un symbole de force ( Ps 89:21 92:11 ), de joie ( Ps 45:8 ), d'abondance et de richesse moment qu'ils étalent oints ; par exemple l'onction des boucliers avant le combat ( 2Sa 12:1 , Esa 21 Élisée est oint par Élie ; le roi aussi sera oint, car il est placé à la tête du peuple par une sorte 20 , 27 , 2Co 1:21 ).

Un des fleuves qui coulaient du jardin d'Éden ( Ge 2:14 ). , 14 , 2Sa 10:16 , 1 Ro 4:21 , 24 14:15 , etc.). et Salomon étendirent leur influence, au Nord-E., jusqu'à l'Euphrate ( 2Sa 8:3 , 6 10:15-19 , 1 Ro 4:21 La même limite extrême est donnée au royaume d'Antiochus (1Ma 3:32), et au I er siècle ce fleuve marque Il est cité, parmi les grands fleuves, comme emblème d'abondance, dans Sir 24:26.

Au point de vue moral, une souillure est ce qui tache, salit, corrompt l'âme. parle Paul ( Eph 6:12 , cf. 1Co 10:20 , etc.) et les démons dont parle l'Apocalypse ( Ap 9:20 16:14 18:2 Jer 2:22 ), les convoitises du coeur ( Ro 1:24 ), l'impureté et l'injustice ( Ro 6:19 12:21 , Ga 5:19 , Eph 4:19 3 , Col 3:5 , Jude 1:23 , 2Pi 2:10 ), les péchés de la langue ( Jas 3:6 ), l'hypocrisie ( ( Jas 1:21 ), de « garder le commandement sans souillure » ( 1Ti 6:14 ), afin que l'Église du Christ

T, le dénonce ( Ps 5:10 12:3 , Da 11:21 , 32 ) et le condamne ( Pr 26:28 28:23 29:5 ) de diverses manières , et en particulier les flatteries vénales de « l'étrangère » ( Pr 2:16 6:24 7:5 ). , les paroles qui briguent la faveur ( Pr 19:6 ) ou qui entassent les épithètes élogieuses ( Job 32:21 Dans 1Th 2:5 , saint Paul emploie un mot grec classique, kolakia, qui évoque les procédés tortueux des La flatterie, en effet, est surtout un péché de courtisans, (ex. : 2Sa 14:17-20 , Da 6:7 , Ac 12:22 )