Ces trois mots ont à peu près le même sens et désignent des amas de vapeur d'eau qui se trouvent en suspension Le brouillard n'est autre chose qu'un nuage au sein duquel on se trouve. Bible. nuages, que la mythologie gréco-romaine associa souvent aux dieux et déesses, de. l'Olympe, sont dans la Bible Les nuages fournissent encore de nombreuses figures poétiques dans la Bible.

Désignation adoptée par nos versions modernes pour rendre l'hébreu lîlîth, cité une seule fois dans la Bible Tandis que les seïrim mentionnés dans le même verset étaient des démons auxquels l'imagination populaire femelle qui était censé comme eux hanter les lieux déserts ; en annonçant leur installation en Édom, le nocturne qui, sous les apparences d'une femme de grande beauté, attirait les enfants pour leur sucer le Le Talmud fait de Lilith la première femme d'Adam, avant la création d'Eve ; l'ayant abandonné pour vivre

Mot employé plusieurs fois par nos versions de la Bible, dans le sens habituel de « destruction », avec De même le verbe perdre ou se perdre prend souvent une signification spirituelle et religieuse ( Pr 1 La même valeur morale s'attache à des expressions comme « le chemin de perdition » ( No 22:32 , cf. Une expression de tournure hébraïque, « le fils de perdition », se trouve deux fois dans le N.T. : appliquée Elle exprime un sens passif et non pas actif : non le pouvoir destructeur que ces personnages exerceraient

probation (=mouton, brebis), est sans substantif dans Jn 5:2  ; il ne se trouve employé ailleurs dans la Bible que par le gr. des LXX (pulè probatikè) pour désigner la porte des Brebis, connue à Jérusalem au temps

La première page de la Bible attribue à Dieu la création de l'univers, de tout ce qui existe. des hommes, de notre récit de la création, a incité les traducteurs à rendre la première ligne de la Bible La Bible du Rabbinat français traduit : « Au commencement, Dieu avait créé les cieux et la terre. Si maintenant nous nous tournons vers le milieu où la Bible naquit, les fouilles les plus récentes nous Là est la valeur permanente de la première page de la Bible.

Lieu où sort de terre naturellement une eau courante, ou « eau vive » comme dit parfois la Bible ( Jer fontaine vient du latin fons =source) sont employés en contraste avec la citerne (voir ce mot) ou avec le puits ( Le 11:36 , Jer 2:13 ) ; mais il peut y avoir des puits alimentés par une source, comme le puits Les sources abondent au pied de l'Hermon et le long de l'arête montagneuse qui va de la Haute Galilée

Celle dont il est question dans la Bible fut fondée par ce prince sur la côte syrienne de la Méditerranée , entre le versant S. du mont Pierios (d'où son surnom de Pieria) et l'embouchure de l'Oronte. C'était le port d'Antioche de Syrie (voir art.), à l'embouchure de l'Oronte, à une trentaine de kilomètres Elle fut prise par Ptolémée Évergète, reconquise par Antiochus le Grand (219 av. J. Avec la domination musulmane, le port perdit sa valeur maritime.

Les deux livres des Chroniques--qui primitivement n'en formaient qu'un seul--sont, dans nos Bibles, les Dans la Bible hébraïque, ils figurent à la fin du 3 e groupe, les Écrits, et par conséquent terminent suit, c'est qu'il n'a été admis qu'après eux dans la Bible. Le nom de Paralipomènes s'est conservé dans les éd. cath. de la Bible. Le roi qui fut le plus puissant et le plus heureux, ce fut David parce qu'il fut le plus pieux. 3° Le

jaune et le vert, au bleu-violet. Il suffit qu'un rayon de soleil éclaire obliquement une nuée et que l'observateur, tournant le dos au Les Hébreux y voyaient le signe d'alliance et de réconciliation entre Dieu et les hommes, après le déluge ( Ge 9:13-16 ) on ne parle que fort peu de l'arc-en-ciel dans la Bible. Dans l'Apocalypse ( Ap 4:3 10:1 ), le trône de Dieu est surmonté d'un arc-en-ciel. H. L.

Mais, dans la Bible, le blasphème est loin d'avoir toujours un sens aussi restreint : l'idée première calomniant, en le méprisant, ou même simplement en le blâmant sans motif suffisant. D'une façon plus spéciale, le blasphème dans la Bible, et surtout dans l'A.T., désigne toute atteinte Dans le N.T. le mot « blasphème » a quelques fois le sens d'une usurpation par un homme, soit à son profit Dans ces trois textes le mot grec employé est le verbe blasphêmeïn.

Dans la Bible l'adoration est en premier lieu un hommage rituel rendu à la divinité. Le terme hébreu châkhâh et le terme grec proskunèsis traduisent exactement le geste de l'adoration, car La Bible en met en relief deux. D'abord l'adoration sera strictement monothéiste. La science moderne a découvert, entre les lignes de la Bible, le souvenir du culte qu'on vouait au Christ-Seigneur La Bible parle cependant aussi d'une pros-kunèsis rendue à des êtres ou objets qui sont censés chargés

Ge 4:23 34:27 et suivants , Est 8:13 , Ps 137:7-9 ), et la Bible la défend : « Tu ne te vengeras point » ( Le 19:18 , Mt 5:38 et suivants , Ro 12:17 et suivant ). 2. Châtiment auquel est soumis quiconque a fait le mal. avec la rétribution ; mais Dieu se réserve de l'exercer : « A moi la vengeance et la rétribution, dit le de l'Éternel) --Le N.T. annonce le jour où Dieu vengera ses élus ( Lu 18:7 , 21:22 ).