Nom d'une pierre près de laquelle David donna rendez-vous à Jonathan ( 1Sa 20:19 ). vraie lecture, en traduisant « ce monticule de terre » au lieu de « la pierre d'Ézel », et de même au verset

longtemps le port principal, situé près de l'embouchure du Pyrame ; il fut supplanté par celui de Tarse à la suite des grands travaux qui donnèrent à celle-ci l'accès régulier de la mer. deux villes se révoltèrent contre Antiochus IV Épiphane parce que ce dernier en avait fait présent à d'indépendance de ces deux anciennes colonies grecques, parut assez sérieuse au roi de Syrie pour le décider à régler l'affaire en personne, non militairement mais diplomatiquement (voir verset 31-36).

(voir Jug 4-5 ) Après la victoire de Barak sur les Cananéens à Méguiddo, Sisera vaincu, poursuivi par en lui perçant la tempe avec un piquet de tente (verset 21). à la coupe pleine de lait qu'elle lui tendait (verset 26). l'Éternel, qui a choisi pour vaincre ses ennemis deux simples femmes). Palestine à Kédès (verset 11) ; moins surprenante est la suite du récit, qui nous montre Jaël installée

Le choix de ce verset était jadis une allusion aux nombreux baptisés du samedi saint qui, huit jours après, étaient « nouvellement nés » à la vie chrétienne.

Région rocheuse de Juda, où Samson se cacha dans une caverne ( Jug 15:8 ) d'où il fut délogé (verset 11,13) ; aujourd'hui peut-être Beit Atâb, à 9 km. au Sud-E, de Beth-Sémès (Aïn-Chems) 2.

lui de la seule manière supportable à l'homme mortel : il lui montre non sa face, mais sa bonté (verset 19), car il ne peut être vu que par derrière (verset 23), indirectement, par les manifestations de sa s'enveloppe le visage de son manteau quand il perçoit la présence de Dieu dans le « son doux et subtil » (verset effet l'inconnu veut terminer la lutte avant le jour pour qu'un mortel ne voie pas la face de Dieu (verset 26), refuse de dire son nom et donne sa bénédiction (verset 29) ; il s'agit donc bien là de Dieu lui-même

Le récit dit qu'il s'y trouvait de nombreux puits de bitume (verset 10), par où il faut plutôt entendre des trous dans le sol, d'où sortaient des huiles de pétrole qui se solidifiaient ensuite à l'air libre la suite de secousses sismiques assez fréquentes en ces parages, flottent parfois à la surface. Une explication du verset 3 : « la vallée de Siddim, qui est la mer Salée », identifie cette vallée avec Mais d'autres cherchent la vallée de Siddim à l'extrémité opposée de la mer Morte, à l'angle N.

Calébite ( 1Ch 2:42 ), représentant probablement la ville du même nom (verset 3). 2. les déserts de Ziph ( 1Sa 23:14 , 24 26:1 ) ; retraite que les habitants, les Ziphiens, dévoilèrent à Aujourd'hui Tell Zîf, à 6 km. au Sud-E. d'Hébron.