opposition du prophète Élie dont Jézabel, entourée de prophètes de Baal, fut l'adversaire acharnée (1Ro 19:2) Jéhu appellera « prostitutions et sorcellerie » les cultes chers à cette reine (2Ro 9:22). , se reconnaît encore sa fière majesté ; le texte grec de 1Ro 19:2 lui fait dire au prophète : « Si tu horrible fut cet assassinat (2Ro 9:30-37), qu'évoque si puissamment Racine (Athalie, II, 5, 129-132). 2. Dans Ap 2:20 et suivant ce nom symbolise, pour la condamner sans réserve, une femme influente, soi-disant

Les « statues », en de nombreux passages de l'A. T, dans nos traductions, sont les matsebot ou les achérot, stèles et pierres plantées des cultes païens --Pour la statue de Nébucadnetsar ( Da 2 ), voir Daniel.

--Les sources du Pentateuque insistent sur le fait que Jéhovah écrivit les paroles du Sinaï ( Ex 34 , ) en citant les prophètes. tous englobés dans l'expression générale : Écriture Les écrivains du N.T., suivant en cela les rabbins T, sous le nom de « l'Écriture » (hê graphe, Jn 7:38 10:35 , Ac 8:32 , Ga 3:8 , 22 , Jas 2:8 , 1Pi 2: Barn. 4:4 cite une parole du Christ comme « Écriture » ; 2 Clém. 2:4 cite aussi une déclaration du Christ

Il est souvent cité dans les locutions proverbiales du langage courant ( Ex 21:24 , 1Co 2:9 12:16 s etc Sa valeur inestimable est évoquée dans l'expression : la prunelle de l'oeil (De 32:10, Ps 17:8 , Za 2: ( Ap 3:18 ) ; le supplice de l'oeil droit crevé pour rendre impropre au service militaire ( 1Sa 11:2 A Dieu sont attribués les yeux qui voient tout, ( Ps 14:2 , Eze 11:8 , Mt 6:4-6 , 18 ) emblème anthropomorphique C'est le sens des « sept yeux », dans les visions d'apocalypses ( Za 4:10 , Ap 5:6 1:14 2:18 ).

La 1:1 ) ; voir Reine. 2. ( No 1:16 , 44 7:2 34:18 etc. 1Ch 2:10 4:38 2Ch 1:2 , etc.). , Eze 28:2 ) mais on ! 2 ). (cf. 1Co 15:25 , Php 2:9-11) Voir Monde. 2.

fils de Barzillaï qui avait témoigné de la bonté à David et fut admis à sa cour ( 2Sa 19:37-40 , 1 Ro 2: 7 ). 2. Lieu de repos pour les voyageurs, près de Bethléhem : ( Jer 41:17 ). halte (Vers.

semble bien qu'apparaisse déjà le calame ou roseau taillé dont parlera 3Jn 1:13  : peut-être dans Ps 45:2 , en tout cas dans Jer 8:8 , car c'est l'instrument nécessaire pour écrire sur les rouleaux dont usait Jer 36:2 , 23 ) Voir Écriture, V

sont un élément de beauté ( Ca 4:2 6:6 ) ; le rire d'un homme, c'est « le rire de ses dents » (Sir 19 Talion. 2. » ( Jer 31:29 Eze 18:2 ). II Dents d'animaux. 1. Sens propre. Pour les dents ou défenses d'ivoire, voir ( Eze 27:15 ) ce dernier mot. 2. Sens figurés. Le Siracide (21:2) compare les effets du péché à la morsure du serpent ou du lion.

Clan de Juda ( 1Ch 2:43 et suivant ), appelé « fils d'Hébron ». 2. Clan de Benjamin qui, avec celui de Béria, mit en fuite les habitants de Gath ( 1Ch 8:13 ) ; appelé Siméi

Les inscriptions assyriennes donnent un nom similaire à un désert syro-arabe ; mais on a plutôt rapproché le Mas biblique soit du mont Masius de Ptolémée (V, 18:2) et de Strabon (XI, 14:2), chaîne qui se trouve ville actuelle de Nisibin dans le Kurdistan méridional, soit du mont Masou de l'épopée de Gilgamès (IX, 2:

calcaire très estimée pour son grain fin et son poli, sa couleur blanche ou rosé, le marbre est cité parmi les sur socles d'or ( Ca 5:15 ), palais royal de Suse ( Est 1:6 ), temple de Salomon à Jérusalem ( 1Ch 29:2 de Josèphe : d'après lui le sanctuaire était construit en pierres blanches du Liban (Ant., VIII, 3:2, 9), et le temple d'Hérode le Grand avait des colonnes de marbre (G. ]., V, 5:2).