clan jouissait d'une prospérité enviable, par la proximité de la côte maritime ( Jos 19:24-31 , Jug 5: tandis que dans la lutte contre le roi Jabin de Canaan l'héroïne Débora blâme leur abstention ( Jug 5: Le même document P attribue à son territoire vingt-deux villes et villages, dont la majorité ne sont Jos 17:11 , J).

Les reins sont le siège des impulsions, de l'affection, de l'angoisse ( Jer 11:20 , Ps 7:10 , Esa 21: Le grec du N.T. parle de faiblesse ou asthénie ( Ac 28:9 , Mt 8:17 , Jn 5:5 11:4 ) ; langueur, amenée La surdité devait être assez répandue ( Esa 29:18 35:5 , Mt 11:5 , Mr 7:37 ) ; la patience vis-à-vis Ce sont des accès épileptiques (ou épileptiformes) qui sont décrits dans Mr 9:18 , Mt 17:15 , Lu 9:39 A cette conception de la maladie vont correspondre des pratiques plus ou moins magiques (2Ro 5:11), ou

Dans une large mesure, les caractères de forme de notre écrit sont tels que la tradition pouvait nous 10:21 ), la chute du manteau de l'aveugle ( Mr 10:50 ), le tableau détaillé de l'ânon attaché ( Mr 11 :4 ), l'interdiction des transports à travers la cour du temple ( Mr 11:16 ), l'ordre d'apporter un denier Mr 3:16 ) ; c'est Pierre qui « se souvient » et fait remarquer au Seigneur le figuier desséché ( Mr 11 4 , 11 ) qui le montre parlant au nom des disciples lors de la première pêche miraculeuse ; c'est Matthieu

Mais si des traces d'animisme et de polythéisme sont certaines, elles sont impossibles à systématiser 5 ). Il habite le ciel ( Ge 11:5 ). Il fait pleuvoir du ciel ( Ge 19:24 ). Dieu et l'homme sont donnés en même temps : un homme avait deux fils ( Lu 15:11 ). 19 , Ro 5:6-11 ).

au Sud de Guéba : ne pas confondre ces deux noms, malgré leur similarité de forme et de sens ; ils sont Voy. allusion à cet enlèvement : Os 5:8 9:9 10:9 . Lieu sacré (=Guibéa de Dieu) où il y eut aussi une garnison de Philistins ( 1Sa 10:5 13:2 ). C'était là son lieu d'habitation ( 1Sa 10:26 ) appelé parfois, pour ce motif, Guibéa de Saül ( 1Sa 11

Un autre terme hébr., au sens plus général, chômer =garde, gardien ( Ca 3:3 5:7 ), peut aussi désigner les sentinelles ( Esa 21:11 62:6 , Jer 51:12 , Hab 2:1 ). Dans Ps 130:6 c 'est le sens qu'on donne couramment au passage : les guetteurs de la nuit (Cramp.) sont » Dans l'apologue de Ec 12:5 , le texte hébreu dit simplement « celles qui regardent par les fenêtres

du Liban, jadis si réputée, (cf. 2Ro 19:23, Esa 40:16 ) qui en faisait « la montagne des parfums », sont groupe de cèdres le plus célèbre aujourd'hui, celui de Kadicha, compte quelque 400 arbres, dont fort peu sont 11 7:2 ) et de ses successeurs ; (cf. On y voit naturellement le symbole des grands, des puissants : peuples ( Ps 80:11 ), chefs ( Jug 9:35 l'homme altier, hautain, que tôt ou tard Dieu brisera ( Ps 29:6 , Am 2:9 , Esa 2:13 , Eze 31:3 , 10 Za 11

Ils se sont aussi élevés contre les maîtres qui négligeaient de payer les salaires dus ( Jer 22:13 , Mal 3:5 ) ; dans le N.T. leur fait écho l'épître de Jacques ( Jas 5:4 ). Michée ( Mic 3:11 ) met sur le même rang de réprobation le juge qui accepte des présents, le prophète Jésus a posé le principe de l'indemnité due à l'évangéliste ( Lu 10:7 , cf. 1Co 9:7-14 , 1Ti 5:18 ). récompense, dans les paraboles des ouvriers, des talents et des mines ( Mt 20:1 25:14 et suivants , Lu 19:11

Il aurait pu briguer les « faveurs » et fut peut-être tenté par elles ( Jer 45:5 ), mais il demeura tout Avec son maître il fut entraîné en Egypte ( Jer 43:5 , 7 ), où se perd sa trace. Le livre apocryphe ainsi que l'apocalypse qui portent le nom de Baruc sont de composition beaucoup plus Père d'un Judéen qui s'établit à Jérusalem après l'exil ( Ne 11:5 ).

L'arbre qui figure sous le nom hébreu de thappouakh ( Ca 8:5 ) était au nombre de ceux qui avaient une beauté des autres arbres de la forêt ( Ca 2:3 ) ; ses fruits exhalaient une odeur réconfortante ( Ca 2:5 7:9 ) et sont une fois comparés à des fruits d'or ( Pr 25:11 ). Paraît originaire de la Chine mérid. et de la Cochinchine. 5.

témoignage à leur esprit fraternel ( 1Th 4:9,10 ), il recommande la paix, le travail et l'honnêteté ( 1Th 4:11 Que les fidèles soient donc vigilants ( 1Th 5:1 , 11 ). 11 , qui s'insère mal dans la partie parénétique. La persécution est passée ; les Thessaloniciens sont demeurés fidèles ( 1Th 3:6 ), et sont en exemple 1-11 ) certaines lacunes dans la foi ( 1Th 3:10 ) ; peut-être quelques différends ( 1Th 3:12 5:11 , 15