Mais l'anthropomorphisme : « la face de Dieu » est très fréquent ; il n'était pas possible de la voir sans » ( No 6:25 , Ps 31:17 67:2 80:4 , 19 Da 9:17 , etc., cf. 2Co 4:6 ). Paraître en présence d'un grand de ce monde est aussi un signe de faveur ( Ge 43:3 , 5 , Esth, 1:14 4 5 , 2 Ro 20:2). L'expression courante : « devant ma face » signifie « devant moi » ( Ex 20:3 , Mr 1:2 ) ; et souvent

sur cette question, il semble cependant que Salem puisse être identifiée avec l'ancienne Jérusalem. 2. Vallée de Salem, dont parle le livre de Judith : (Jdt 4:4) probablement la vallée du Jourdain ou une Si l'on adopte cette variante, il s'agirait sans doute d'un Salem près de Sichem, où se trouve actuellement

-C), sont sans doute les Scythes d'Hérodote (I, 103-106 ; IV, 1-144 ; etc.), d'Hippocrate (De Aere, 24 (cette victoire fut commémorée par une fête appelée Sacaea) : c'est là que Darius I er les attaqua sans dans le sens de « plus barbare que les barbares » : sur la cruauté proverbiale des Scythes, voir 2Ma 4: Magog ( Ge 10:2 , 1Ch 1:5 , cf. Joe 2:20 , De 28:49,57.

MARQUE DE CAÏN ( Ge 4:15 ). Le plus simple est sans doute de penser aux cicatrices qui rappellent les souffrances et dangers de sa Dans certains passages, par ex. dans le dernier cité, les marques sont sans doute considérées comme des Jn 2:22 ) Le 4 e évangile emploie exclusivement le grec sèméïon, au sens de signe, pour désigner les miracles de Jésus ( Jn 2:11-18 - 23 3:2 etc.), au lieu du terme des évangiles, syn. : dunamis (=puissance

C'est à tort qu'on y ajoute un autel des parfums, qui est sans doute mentionné 1Ro 7:49 et 2Ch 4:19 au La contenance de 2.000 baths (=environ 77.000 litres) indiquée dans 1Ro 7:26 ( 2Ch 4:5 dit 3.000 baths Des roues d'une coudée et demie de hauteur étaient adaptées aux 4 coins du socle. 2° Un chapiteau de Au lieu du 8 e mois, 1Ro 8:2 indique le 7 e mois (éthanim) pour la dédicace de la maison, qui sans doute (cf. 2Ro 21:2-7 23:4,6,11) Josias (639-609) entreprit, la 18 e année de son règne, une complète réparation

) et de l'année jubilaire ( Le 25:28 ), ces deux dernières prescriptions représentant sans doute un idéal ; 2 mois, semailles ; 2 mois, semailles tardives ; 1 mois, récolte de lin ; 1 mois, moisson d'orge ; enfouir immédiatement la semence, à l'abri du dessèchement, des oiseaux et des insectes : Esa 28:25 fait sans 2 et suivants ). 9 ), grêle ( Ag 2:17 ), oiseaux ( Mt 13:4 ), plantes parasites ( Jer 12:13 ), maladies, rouille, nielle

Barnabas a ce don ( Ac 4:36 ), qui vient de l'amour des âmes. Il est le juste par excellence ( 1Jn 2:1 ). Il a accompli l'oeuvre du salut : victime de propitiation ( 1Jn 2:2 ). ( 1Jn 2:6 ). l'équivalent du Grand-Prêtre de l'épître aux Hébreux, qui officie dans le ciel, ayant souffert sur la terre, sans

Dans 1Co 4:3 , au contraire, c'est à la sentence de ce tribunal divin qu'il oppose celles d' « un tribunal Il se peut que les tribunaux de Jas 2:6 (grec hritêrid) soient aussi ces conseils provinciaux juifs si l'épître est antérieure à la ruine de Jérusalem (voir Jacques, ép. de) ; sinon, il faut sans doute y double allusion qu'il fait, en ce passage, au tribunal des chrétiens qui jugeront soit le monde ( 1Co 6:2 (Hénoch, etc.), où le jugement par les fidèles des anges déchus ( Jude 1:6 , interprétation de Ge 6:4

Il fut le premier apôtre martyr, ayant été mis à mort par Hérode Agrippa I er vers l'an 44 ( Ac 12:2 Dans cette occasion, Paul l'appelle une des « colonnes » de l'Église ( Ga 2:9 ). longues heures agenouillé dans le temple, priant Dieu pour les péchés de son peuple, tellement que la peau Voir Frères du Seigneur. 4. Père de l'apôtre Jude ( Lu 6:16 , Ac 1:13 ). Inconnu. 3, 4 (voir Jude, 1 ).

La leçon du texte massorétique de Ge 22:2 donne la désignation de l'endroit « au pays de Morija » ; mais C'est bien plutôt une correction inspirée de Ge 22:14 , et il faut sans doute adopter pour Ge 22:2 la Ge 21:33 ) et qu'il s'apprêtait à immoler son fils à trois jours de marche de son campement ( Ge 22:4-

La division en chapitres, sans être plus défectueuse que dans le reste de la Bible, cache les véritables de Jacob avec une Samaritaine et consacre deux jours à l'évangélisation des habitants de Sichar ( Jn 4: Rentré en Galilée, il guérit, sans l'avoir vu, le fils d'un officier royal de Capernaüm ( Jn 4:43-54 pour avoir opéré cette guérison le jour du sabbat. --3 e groupe ( Jn 6 ), où le lecteur est ramené sans avertissement en Galilée, à l'approche d'une deuxième Pâque (verset 4).

(hébreu : 1. yâel, le grimpeur, 1Sa 24:3 , Job 39:1 , Ps 104:18 2 akkô, De 14:6). chair passe pour exquise ; la loi l'autorisait (De 14:5) ; la venaison qu'Isaac réclamait d'Ésaü était sans Les Israélites connaissaient mal les moeurs de cet animal, très distant ( Job 39:4 ).