Nabonide resta à Teima depuis la septième jusqu'à la onzième année de son règne ; Belsatsar était alors Il se peut que Nabonide fût loin de Babylone lorsque l'armée de Cyrus occupa cette ville en 539 : l'histoire J.A. Montgomery, Comment, on the B. of Dan., N. -Y. 1927 ; R. Ph.

du N.T. comme à tout le christianisme primitif, présupposait l'autorité des écrits prophétiques de l'A.T Il insistait sur l'idée de la justice de Dieu, et non seulement des auteurs du N.T. favorables à la religion Ces deux idées communes à tous les auteurs du N.T. excluaient toute hostilité de principe contre la loi aucun texte dans le N.T. où il s'agit certainement de la première. Il n'y a que deux auteurs du N.T. qui aient exposé plus longuement leurs idées à ce sujet : saint Paul

les « Galates » vaincus et assujettis par les Romains, d'après 1Ma 8:2, peuvent être les Gaulois du N. Il paraît donc probable qu'il s'agit des habitants de la Gaule cisalpine. 3. Dans le N.T., un problème analogue est posé par la même équivalence de noms : Galatia =Gallia, qui était D'ailleurs, même s'il s'agissait en effet de la Gaule, il ne s'ensuivrait pas que la visite de Crescens Finalement, il ne faut pas oublier qu' « aucune Église n'a orné ses origines de plus de légendes que

Dans l'A.T., seul le livre de Daniel évoque ce glorieux personnage, considéré comme l'un « des princes Avec Gabriel et Raphaël, il a annoncé à Abraham la naissance de son fils et c'est lui qui a parlé à Moïse Des deux passages du N.T. où il est question de Michel, l'un ( Ap 12:7 ) déclare qu'avec ses anges il Dans la tradition chrétienne, Michel a gardé ses anciens traits. Tandis qu'en Allemagne il a pris la succession du dieu Wotan, il est envisagé en France, chez les catholiques

Il a été imprimé pour la première fois à Venise, en 1523 ; il en existe une traduction française due laquelle il a donné naissance au VIII e siècle et qui le rejette, c'est le Talmud qui a sauvé les Juifs du N.T., car elle est fondée uniquement sur le texte et non sur l'esprit des préceptes de l'A.T. Certains passages du Talmud parient d'un nommé « N.N. » ; ils paraissent se rapporter à Jésus, mais ce Un héraut le précéda pendant quarante jours (criant) : Qu'on le lapide, car il a exercé la magie, il

Scéva est désigné comme « un des chefs des prêtres » (arkhiéreus) juifs : or il n'y en a pas eu de ce nom ; peut-être faut-il entendre qu'il appartenait à la famille des grands-prêtres. La difficulté tomberait si à l'époque du N.T. le grec amphotèroï pouvait avoir le sens de « tous », quel a pu être introduit par erreur au verset 14 à côté du nom propre du père (Moulton, Proleg., pp. 80, 246 A. E.

Par mesure d'humanité, il était interdit de saisir comme gage certains objets indispensables à la vie nuit servait de couverture aux pauvres ( Ex 22:26 , De 24:12,17) ; les prophètes comme la loi durent à --A l'époque de Néhémie, on voit engager des maisons et des champs : ( Ne 5:3 ) ce sont déjà des hypothèques --Dans le N.T., le mot grec est ordinairement traduit « arrhes » (voir ce mot).

T, des LXX et 15 fois dans le N.T. (y compris les citations de l'A.T.) ; le second est employé 25 fois environ dans le N.T., jamais dans le sens propre sont Jug 5:1 , où il s'agit de chausse-trapes en temps de guerre, et Le 19:14 , où il , qu'il tente comme s'il était Satan en personne ( Mt 16:23 ). Lu 17:1 ), mais il voit les pécheurs scandaleux voués au malheur, condamnés à être exclus du Royaume

Le siècle, durée de cent ans, n'est pas connu des auteurs bibliques, pour qui il n'existait guère de L'hébreu ôlam de l'A. T, comme le grec aïôn du N.T. sont rendus au pluriel par « siècles », au sens indéterminé d' « âges » avec une nuance de blâme contre sa vanité ( Lu 16:8 , 1Co 1:20 2:6 , 2Co 4:4 , Ga 1:4 , Eph 1:21 ) ; il est souvent opposé au siècle à venir ( Mr 10:30 , Eph 2:7 , Heb 6:5 ) et parfois appelé avec plus de

A rechercher sur les sites des deux villages de Beit Oûr el-Fôka et Beit Oûr et-Tahta, à 20 km. au Nord-N Il y avait en effet deux Beth-Horon ( Jos 16:3 , 5 ), séparées par une descente rapide, théâtre de combats A. P.

On a identifié avec l'Espagne la Tarsis de l'A.T. Elle a donné à l'empire des hommes remarquables, comme Sénèque, Martial, Lucain et Quintilien. 1Ma 8: 3 fait allusion à cette conquête de l'Espagne par Rome. --Le N.T. ne mentionne l'Espagne que dans Ro 15:24 , 28 , où saint Paul fait part aux fidèles de Rome Nous ne savons rien des dernières années de la vie de l'apôtre, mais, s'il faut croire la 1 re épître

Ce mot franc., comme le latin caput qui l'a formé, et comme l'hébreu rôch et le grec kèphali qu'il traduit souvent dans l'A.T. et le N.T., peut avoir le sens original de tête (voir ce mot), ou celui de commandant son chef », c-à-d., en même temps que donner une allure indécente à sa tête, manquer à l'honneur que l'on doit à celui dont on est le subordonné : l'homme à son chef, Christ, la femme à son chef, l'homme Les chefs du temple apparaissent ainsi dans le N.T.