Scéva est désigné comme « un des chefs des prêtres » (arkhiéreus) juifs : or il n'y en a pas eu de ce nom ; peut-être faut-il entendre qu'il appartenait à la famille des grands-prêtres. La difficulté tomberait si à l'époque du N.T. le grec amphotèroï pouvait avoir le sens de « tous », quel a pu être introduit par erreur au verset 14 à côté du nom propre du père (Moulton, Proleg., pp. 80, 246 A. E.

Ce mot franc., comme le latin caput qui l'a formé, et comme l'hébreu rôch et le grec kèphali qu'il traduit souvent dans l'A.T. et le N.T., peut avoir le sens original de tête (voir ce mot), ou celui de commandant son chef », c-à-d., en même temps que donner une allure indécente à sa tête, manquer à l'honneur que l'on doit à celui dont on est le subordonné : l'homme à son chef, Christ, la femme à son chef, l'homme Les chefs du temple apparaissent ainsi dans le N.T.

Rare dans l'A.T. ( Esd 8:18 , sens pr. ; Hab 2:18 , sens fig.), il représente dans le N.T. les mots grec Gamaliel ( Ac 5:34 ) et Nicodème ( Jn 3:10 ), qui reçoit de Jésus, dans un léger reproche, le titre qu'il lui avait donné par hommage à son autorité divine (verset 2). L'Église chrétienne compte à son tour dès le début des docteurs, instructeurs, à côté des prophètes, temps autorise à y voir un professionnel de la loi civile, c-à-d. un juriste.

Il a été imprimé pour la première fois à Venise, en 1523 ; il en existe une traduction française due laquelle il a donné naissance au VIII e siècle et qui le rejette, c'est le Talmud qui a sauvé les Juifs du N.T., car elle est fondée uniquement sur le texte et non sur l'esprit des préceptes de l'A.T. Certains passages du Talmud parient d'un nommé « N.N. » ; ils paraissent se rapporter à Jésus, mais ce Un héraut le précéda pendant quarante jours (criant) : Qu'on le lapide, car il a exercé la magie, il

Au cours de sa lutte avec l'ange, à Péniel ( Ge 32:25 ), Jacob eut l'emboîture de la hanche démise et c'est à ce fait qu'on attribue la coutume juive de ne pas manger le muscle de la cuisse (verset 32). Si un Israélite soupçonnait sa femme de s'être rendue coupable d'adultère, il la soumettait à l'épreuve témoins de la continuité de l'espèce : un parjure devait redouter la vengeance des descendants de l'homme qu'il Dans le N.T. le mot « cuisse » ne se rencontre que dans Ap 19:16 , dont la signification est sans doute

A rechercher sur les sites des deux villages de Beit Oûr el-Fôka et Beit Oûr et-Tahta, à 20 km. au Nord-N Il y avait en effet deux Beth-Horon ( Jos 16:3 , 5 ), séparées par une descente rapide, théâtre de combats A. P.

On a identifié avec l'Espagne la Tarsis de l'A.T. Elle a donné à l'empire des hommes remarquables, comme Sénèque, Martial, Lucain et Quintilien. 1Ma 8: 3 fait allusion à cette conquête de l'Espagne par Rome. --Le N.T. ne mentionne l'Espagne que dans Ro 15:24 , 28 , où saint Paul fait part aux fidèles de Rome Nous ne savons rien des dernières années de la vie de l'apôtre, mais, s'il faut croire la 1 re épître

Par mesure d'humanité, il était interdit de saisir comme gage certains objets indispensables à la vie nuit servait de couverture aux pauvres ( Ex 22:26 , De 24:12,17) ; les prophètes comme la loi durent à --A l'époque de Néhémie, on voit engager des maisons et des champs : ( Ne 5:3 ) ce sont déjà des hypothèques --Dans le N.T., le mot grec est ordinairement traduit « arrhes » (voir ce mot).

littéralement la traduction de la Vulgate personarutn acceptio, pour rendre les mots hébreu ou grec (A.T ., nâsâ pânîm =relever un visage, c-à-d. une personne ; N.T., prosôpolêmpteïn et dérivés) qui désignent richesse, naissance, réputation, etc.) et non sur leur propre valeur ; c'est la partialité du juge, qu'il Dans les flatteries perfides des espions envoyés à Jésus par les prêtres, leur déclaration qu'il enseigne sans acception de personnes est glissée au moment de lui poser la question sur l'impôt dû à César, qu'ils

Aujourd'hui Tibné, petit village à 28 km. au Nord-N. A sa mort, Josué fut enterré à Thimnath-Sérach ( Jos 24:30 ) ou Thimnath-Hérès ( Jug 2:9 ), et la ville aux environs de Beth-Nettif, à 20 km. à l'Ouest de Bethléhem ( Ge 38:12 , 2Ch 28:18 , Jos 15:10 , 57 , Jug 14:1 , 5 ), où l'on connaît au moins deux Khirbet Tibna De la ville de Josué, il ne reste que A. P.

Dans la moitié environ des passages où Ost. et Sg. l'emploient, il représente l'hébreu bâkhan, dont l'idée est celle d'examen et qu'il vaut mieux traduire par : éprouver ( 1Ch 28:9 29:17 , Ps 7:10 11:4 26:2 Le N.T. fait allusion à plusieurs de ces passages, notamment à la première série citée plus haut, lorsqu'il Godet) ; et quand lui, il leur offre la vie, ils ne veulent pas venir à lui. Il faut donc lire le verbe à l'indicatif : « Vous sondez les Écritures », comme la base expérimentale

Le mont s'infléchit vers le N. marque la vallée du Jourdain et que surplombe la chaîne moirée des monts de Moab ; au midi, l'extrémité N. Les mentions du mont des Oliviers dans le N.T. se rapportent toutes aux événements qui marquèrent les Quant à ses nuits, il les passa ou à Béthanie ( Mt 21:17 , Mr 11:11 ) ou, à l'exemple de nombreux pèlerins Le mont des Oliviers est lourd des souvenirs qu'il porte.