Cela n'empêche pas les manifestations populaires de nommer un roi, en cas de crise (2Ro 14:21 21:24 23 et suivant , Esa 22:7 , 2 Ro 11:10 ) et de forteresses (1Ro 12:21 et suivants , 2Ch 17:2 ). , en apparence tout au moins (1Ro 21:7 et suivants ). de la prophétesse Hulda (2Ro 22:14). 9. Plus tard, paraissent d'autres officiers de la cour ( Esa 36:3 22:15 ).

d'Absalom et de Josaphat deux monuments taillés dans le roc, mais que leur style interdit absolument de faire On sait d'ailleurs que le roi Josaphat fut enterré « avec ses pères, dans la ville de David » (1Ro 22 :51, 2Ch 21:1 ) et que ces sépultures ont été probablement repérées, sinon retrouvées, au Sud de l'Ophel d'Allah, se rassemblent après la mort, sous le grand rocher de la mosquée (Koubbet es-Sakhra), dans Mahomet vient en aide aux demi-justes, qui trébuchent.

Nos anciennes versions (Ost., Mart.) ont pris cette traduction au latin de la Vulgate, organum, et au L'inconvénient de cette traduction en français est de remplacer les mots génériques latin et gr. qui -C), alors que Ge 4:21 en attribuerait l'invention à Jubal ! chalumeaux (la flûte de Pan) qui donnera la première idée de l'orgue ; mais on en était encore à des instruments fort simples dans les passages bibliques en question ( Ge 4:21 , Job 21:12 30:31 , Ps 150

21 , 24 ), y voient même un attribut de Dieu (Sag 16:21). Jésus le Messie promis, l'envoyé de Dieu, le Roi qui devait venir plein de douceur ( Mt 21:5 , Lu 1 » (1:19,21 3:13). désigne comme un des fruits de la vie nouvelle en Christ ( Ga 5:22 ). en est la jouissance, --Mais sa divine présence--Du miel passe la douceur... » (Trad.

Ge 35:16 est Éphrata, qu'une interpolation identifie au verset 19 avec Bethléhem ; tandis que Ge 35:22 Benjamin eut dix fils ( Ge 46:21 ), No 26:38 n'en connaît que sept, 1Ch 8:1 ne lui en attribue que cinq La tribu qui se rattache à ce nom patriarcal était, au dire du roi Saül ( 1Sa 9:21 ), l'une des plus A l'époque des Juges, la guerre civile réduisit la tribu presque à néant ( Jug 19:21 ), mais elle se La tribu de Juda s'appuya sur la vaillance des Benjamites (1Ro 12:21, 2Ch 14:8 17:17 ).

partout ailleurs désigne des images taillées, statues ou idoles de faux dieux (De 7:5,25 12:3, Esa 21 :9 30:22 , 2Ch 34:4 ) ; or, dans la région de Guilgal dont il est question ici, il n'y a nulle trace monumentale de 21 m. 1/2 de long, sur 4 m. de large et 4 m. 1/2 de haut (fig. 41). de chars) ; la phrase : « courons dans la carrière » est fréquente chez les classiques (Hérod., Eurip Le grec est en effet agôn-- combat. Voir Jeu.

vérité en vue de tromper le prochain. Décalogue ne vise qu'un cas particulier du mensonge, le faux témoignage ( Ex 20:16  ; voir aussi De 19:16,21 mensonges : Caïn ( Ge 4:9 ), frères de Joseph ( Ge 37:31 et suivant ), Samson ( Jug 16:10 ), Guéhazi (2Ro 5:22,25 Le mensonge était banni de la première Église de Jérusalem (Ananias et Saphira, Ac 5:3 ), et en général Les menteurs seront exclus de la Jérusalem céleste ( Ap 21:27 ).

Ps 107:34 , De 29:22). Dans le cérémonial des sacrifices le sel tenait une place importante. loi appelle : le pain, ou l'aliment, de Dieu ( Le 21:6 , 8 , 17-21 ) ; peut-être attachait-on aussi de sel se trouvaient constituées dans un « grenier de sel » du Temple ( Esd 6:9 7:22 ). rapproché de celui du givre (Sir 43:19), il est cité avec le sable et le plomb comme poids lourd (Sir 22 --Pour la femme de Lot, changée en statue de sel ( Ge 10:26 , Sag 10:7), voir Lot. Ch. K.

Dans le domaine biblique, la doctrine est avant tout une expression de la foi et une présentation des de la part de Dieu (De 31:24-23, Esa 1:10 42:21 etc.). Il dit aux Juifs : « Si quelqu'un veut faire la volonté de Dieu, il connaîtra si ma doctrine est de Dieu Parlant du christianisme naissant, Paul dit : « J'ai persécuté à mort cette doctrine » ( Ac 22:4 ). », c-à-d. à une doctrine différente, malsaine, prêchée par les judaïsants ; contre celle-ci, il met en

Dans Ca 6:4-10 , la traduction « imposante comme une armée rangée en bataille » cache le sens littéral Nés (litt. « ce qui paraît » ou « ce qu'on lève », comme la perche du serpent d'airain : No 21:9 ) s'applique Il va de soi qu'il n'était pas permis à Israël de faire figurer sur ses étendards une image humaine ou intention messianique, cette fois pacifique ( Esa 11:10 , 12 ) ; le second Ésaïe fait de même : ( Esa 49:22 trompette de l'ennemi mènent la bataille de dévastation ( Jer 4:6 , 21 , 6:1 51:27 ).

C'est la source impure que la chute a fait sourdre en son coeur, l'origine de toutes ses mauvaises actions malice apparaît surtout dans la Bible comme une inclination à faire le mal ( Ge 6:5 , Jer 4:18 , Sag contraste constant avec les justes ( Ps 1:4-6 , Pr 10:6 et suivant , Eccl, 9:2 , Eze 21:8 , Mt 5:45 Quoi qu'il en soit de cette explication, qu'il ne faut pas généraliser, il n'en demeure pas moins que s'efforcent de faire tomber Jésus.