Ge 21:8 , 1Sa 1:22 , 24 ) Voir Bertholet, Hist. Civ. Mais il reste vrai que les parents ont le droit de vouer à l'avance leurs enfants au service de Dieu :18-21). Heb 5:12-14 , 1Pi 2:2 ). M. et Jn L.

devant Dieu lui-même (voir Gage) : si l'objet est volé, il jurera son innocence devant l'Éternel ( Ex 22 sacrifice réparateur à titre d'expiation, tout en remboursant largement la valeur de l'objet ( Le 6:2- 7 , Sg. : 5:21-26). de la Loi » ( Jer 2:8 ) ; mais, comme l'observe Reuss, cette traduction habituelle « ferait supposer », alors que les mots hébreu signifient litt. « les experts de l'enseignement », c-à-d. les instructeurs

:22 ). Il n'est fait mention expresse dans la Bible que de l'été et de l'hiver ( Ps 74:17 , Jer 8:20 36:22 , , Ex 34:21 , Le 26:5 , Ru 1:22 , 2Sa 21:9 ). 18 , Jn 10:22 , 1Co 16:6 , Ac 28:11 , Tit 3:12 , 2Ti 4:21 ) ; elles servent souvent à marquer une vague Jn L.

; Jas 1:22 , Mt 7:24  ; le jugement sans miséricorde : Jas 2:13 , Mt 5:7 18:33  ; inviolabilité de la et 1Pi 1:6  ; Jas 1:10 et 1Pi 1:24  ; Jas 1:18 , 21 et 1Pi 1:23 2:2 Jas 4:6 et 1Pi 5:5 , 8 Jas 5:20 et 1Pi 4:8 , -entre Jacques et l'épître aux Romains d'autre part Jas 1:2 Ro 5:4  ; Jas 1:22 Ro 2:13 Jas Jacques réplique : « Vous voyez que l'homme est justifié par les oeuvres et non par la foi seulement L. Révision Yves Petrakian 2005

Les Édomites appartenaient au même groupe de peuples que les Ammonites, Moabites et Israélites, ce qui Les Édomites, installés dans les montagnes de Séir, ( Ge 32:8 , No 24:18 , De 2:22, Jug 5:4 ) refusèrent aux Israélites sortis d'Egypte le droit de passer sur leur territoire ( No 20:18-21 21:4 , Jug 11:17 (1Ro 22:48) Les versions diffèrent. , 2Ch 26:2 ), mais, sous la menace assyrienne et philistine, Achaz ne put garder le territoire reconquis

Israélites ne pouvait pas plaire aux Moabites : leur roi Balak eut recours à Balaam pour les maudire ( No 22 Moabites furent hostiles à Saül ( 1Sa 14:47 ) et prêts à rendre service à son adversaire David ( 1Sa 22 tribut à Achab (2Ro 3:4), mais plus tard, au cours des guerres des Israélites contre les Syriens (1Ro 22 Am 2:2 , Esa 15 , Jer 48 , Eze 25:9 ) Tandis que cette révolte de Mésa aurait atteint son but avant la -C, 2 vol., 1922-1923. R.H. Pf.

L'utilisation de la tente est sans doute le premier progrès que l'art de l'habitation ait connu. 12:8 18:9 25:27 , No 24:5 , Jos 7:21 , 1Sa 17:54 etc.). Ces « rideaux » ( Jer 4:20 Ex 26:2 ) étaient soutenus par des poteaux ; il y en avait généralement 0. , Ps 104:2 ), d'autres coniques, comme certaines sculptures assyriennes représentent des campements Elle est souvent l'emblème de l'habitation, qualifiée par le caractère de ses habitants ( Job 8:22 12

des sanctuaires ( Am 7:9 ) érigés sur les hauteurs, soit aux dieux païens, soit même à Jéhovah ( No 22 :41 , 2 Ro 21:3 etc.) ; et l'on dit couramment : « monter au haut-lieu », « descendre du haut-lieu » ), Béthel ( Jug 20:18 , 26 , 1Sa 10:3 ), Mitspa ( Jug 20:1 ), Rama ( 1Sa 7:17 ), Nob ( 1Sa 21:1 22:9 (b) On présume que sous la royauté, dans une stabilité politique relative, les Israélites eurent des C'est contre cette dépossession de Jéhovah que protestèrent avec indignation les deux vaillants prophètes

1 4:13-22 , Lu 2:4 ), et l'on racontait l'exploit des guerriers de David, venus puiser de l'eau à la malgré les Philistins ( 2Sa 23:14-17 , 1Ch 11:16-18 ), celui d'Elchanan, vainqueur de Goliath ( 2Sa 21 Michée prophétisa que le Messie sortirait de cette ville ( Mic 5:1 ), espérance qui demeura vivace chez 17:3 18:3, Pseudo- Mt 13:2 ) ; ceci, confirmé par Origène et Épiphane ; saint Jérôme relate que, d'Adrien Vincent et Abel.) 2.

:20 , No 21:2 et suivants ). C'est ce bannissement ecclésiastique que Jésus prédit à ses disciples : « Ils vous excluront des synagogues ... » ( Jn 16:2 ), que certains chefs redoutaient ( Jn 12:42 ) et dont les Juifs menacèrent en effet ses adeptes ( Jn 9:22 ) et finirent par frapper l'aveugle-né ( Jn 9:34 et suivant ). :6 , Joe 3:5 , Job 31:10 , Da 8:16 9:21 , Jer 8:4  ; quant aux anges, cf.

parlent peu des nuances, se contentent de distinctions élémentaires et n'insistent sur les couleurs que Couleur du sang (2Ro 3:22), des habits tachés de sang ( Esa 63:2 ), de la génisse immolée ( No 19:2 ) Sens symbolique pour le deuil ( Jer 8:21 14:2 , etc.), le chagrin, la honte, le péché ( La 4:8 5:10 , traduit violet, et souvent confondu avec le pourpre, dont il est la nuance tirant sur le bleu, alors que 3 , Sir 45:11, Pr 31:22 , Mt 27:28 etc.).

, Lu 22:17 , 19 , Jn 6:11 , 23 11:41 , Ac 27:36  ; et maints textes de 1Th et 2Th 1Cor et 2 Cor., Rom la justice ( Ga 2:21 , Eph 2:6,7 , 1Ti 1:13,14 , 2Ti 1:9 ), de l'indignité humaine ( 1Co 15:10 , Ga 16 , Ga 2:21 , Ro 3:24 5:17 , 21 , Eph 1:6 2:5 , 7 Col 1:6 , Phi 1:7, 2Ti 1:9 ). Paul lui donne une forme plus rigoureuse encore : « Dieu produit en vous la volonté et la réalisation 5:8  ; - persévérer : Ac 13:43 14:22 , 1Co 15:1 16:13 , Col 4:2  ; - lutter : 1Co 9:24-27 , 2Ti 2:5 4