outre le verbe travailler, qui traduit soit ergazesthaï (39 fois, dont 7 Jean et 17 Paul), soit kopiân (23 est l' èbèd, serviteur ou esclave (voir Serviteur) ; termes porteurs d'une notion de travail si importante » ( Ex 20:9 , De 5:13). confirmé par tant d'exhortations de leurs moralistes ( Pr 13:4 20:4 , 13 21:23 Ro 16:12 , 1Co 15:58 , 2Co 10:15 11:23 , Php 2:16, 1Th 2:9 3:5 5:12 , etc.), et, par extension, la vie Voir Repos.

Certaines espèces sont employées comme haies de défense ( Pr 15:19 , Sir 28:24 ; voir Haie). Voir Lotus. 8:7 , 16 , 2Sa 23:6 , Ps 118:12 , Esa 32:13 33:12 , Jer 4:3 12:13 , Eze 28:24 , Os 10:8 ). Voir Aiguillon. --Voir ( Heb 2:9 ) Dalman, Itin., p. 321SS. Ch. -Ed. M. et Jn L.

L'évangile de Matthieu, sorti du milieu juif, si bien que son emblème dans la symbolique chrétienne des quatre animaux devrait être le taureau des sacrifices israélites (voir Évangile, t. Mt 23:37-39 ) la loi nouvelle, la nouvelle alliance, le sacrifice nouveau, la bonne nouvelle pour tous --On trouvera notamment dans l' Intr. de M. Goguel et le Comm, du P. Voir aussi à la fin de notre art. Evangiles synoptiques. Jn L.

qu'Éphraïm eut dans son deuil, après le massacre de ses fils Ézer et Éléad par les hommes de Gath ( 1Ch 7:20-23 On pense généralement que ces noms d'individus représentent des clans : deux d'entre eux ayant été détruits le nouveau clan de Béria se serait constitué avec des éléments éphraïmites et peut-être benjamites (voir Lévite, chef de famille avec son frère Jéus ( 1Ch 23:10,11 ).

Le grand événement de ce règne fut la découverte du livre de la Loi (voir Deutéronome) dans les bâtiments dans le territoire du ci-devant royaume du Nord, et à cet effet abolit le sanctuaire de Béthel (2Ro 23 et laisse entendre qu'il ne l'indisposait pas lorsqu'il osait le blâmer occasionnellement ( Jer 22:15 Il succomba sur le champ de bataille de Méguiddo (2Ro 23:29 et suivant ), dans la plaine de Jizréel. Contemporain du prophète Zacharie ; voir ( Za 6:10 ) Hén.

Esa 31:9 , Le 6:12 et suivant ) C'est ainsi qu'on traduit le même mot dans Eze 43:15 et suivant où l'on L'expression paraît plus énigmatique encore dans 2Sa 23:20 = 1Ch 11:22 . forts) de Moab » ; ainsi, Crampon explique : « Les deux ariels, litt. lions de Dieu  : c'est le nom que Il est à remarquer que l'inscription de la stèle de Mésa, précisément roi de Moab, lui fait dire : « J'emportai de là l' ariel de Davdoh et le traînai jusque devant Kemos » (le dieu moabite).

Dans nos traductions de la Bible, ce terme désigne une loi ou un édit (voir ce mot) que promulguent des chefs ( Est 8:13 , 2Ma 10:8), un monarque ( Da 6:9-15 , Jon 3:7 ), ou, par comparaison, Dieu lui-même ( Mic 7:11 , Sop 2:2, Ps 2:7 ) et ses anges ( Da 4:17 ) ; il n'a jamais le sens théologique que les Voir Dogme, Prédestination.

» (2Ma 13:15). du Diable contre Jésus, et ses victoires successives, jusqu'à la croix ( Mt 4 parallèle Lu 4 , Mt 16:23 C'est dans l'obéissance et le sacrifice devant la volonté (voir ce mot) de Dieu son Père que Jésus s'est d'être joints au propre triomphe du Christ en tous lieux (interprétation de 2Co 2:14 aussi légitime que Jn L.

La Bible mentionne : la beauté des yeux ( Ge 29:17 , 1Sa 16:12 , Ca 1:15 4:1 7:5 ), leur séduction ( Ec 12:5 ) ; les yeux rouges du buveur ( Ge 49:12 , Pr 23:29 ) ; le collyre qui avait fait la célébrité Voir Aveugle. II Sens figuré. sentiments : orgueil ( Ps 18:28 101:5 , Pr 21:4 ) humilité ( Job 22:29 ), bonté ( Pr 22:9 ) dureté (De 15 Voir Regard.

nos versions traduisent par « villes de leur ressort » ( No 21:25 , 32 32:42 , Jos 15:45 , 47 , Jug La grande place, du type de l' « agora » grec (voir Agora) et du « forum » romain, n'est pas asiatique le lieu des rendez-vous, des rencontres, des attentes oisives, des nouvelles et des commérages ( Ge 23 des grandes villes et de Jérusalem ( 2Sa 1:20 , 1 Ro 20:34, Jer 5:1 11:13 37:21 , La 2:19 , Esa 51:23 , Za 8:5 , Ac 5:15 etc.).

), soit au figuré ( Os 9:8 , Ps 91:3 124:7 , Jer 18:23 48:43 s etc.). Le macmor (= engin couché), et autres termes parents, est destiné à la pêche ( Esa 19:8 , Hab 1:15 et L' amphiblêstron ( Mt 4:18 ) est le filet qu'on « lance » (verbe amphiballeïn, Mr 1:18 ), encore couramment Voir Ivraie. Voir Pêche, Chasse, Piège.

Ce terme est souvent rendu par : encens (voir ce mot). dans le harem d'Assuérus ( Est 2:12 ). 4. lebonâh, grec libanos ( Ex 30:34 , Le 2:1 et suivants , No 5:15 , 1Ch 9:29 , Ne 13:5 , 9 Esa 43:23 , Jer 17:26 , etc.). Toutes les versions sont d'accord pour y reconnaître l'encens (voir ce mot). Le coriandrum salivum L., fam. des Ombellifères, indigène de la région méditerr., est une plante glabre