Chef de Juda sous Jéhojakim, peut-être le même que le précédent ( Jer 26:22 36:12 , 25 ). 3. Nom de trois des hommes, envoyés en mission par Esdras ( Esd 8:16 ).

Le mot gr. païdagôgos se trouve dans Ga 3:24 et suivant où il est traduit par « conducteur » dans Ost

Ailleurs, il s'agit d'expression spontanée d'une joie exubérante ( Esa 35:6 , Mal 4:2 , Ac 3:8 ) ; elle Pour le saut par-dessus le seuil, observance magique, voir Seuil.

Commençons par les ornements du visage. lunaire ( Esa 3:18 ). Un passage comme No 31:50 , où nos traductions désignent les deux objets par « chaînettes et bracelets », établît clairement leur distinction, confirmée par les découvertes funéraires et par les sculptures Dans Esa 3:19 est mentionnée une chaîne-bracelet.

Marc-Matthieu, parce qu'à la différence de Matthieu dont le plan systématique altère le cadre de Marc par A cause précisément de leur grande variété, il est impossible de grouper solidement entre elles, par sujets ou par moments, les multiples sections de chacune des grandes divisions. le menu détail : elles correspondent approximativement à la série des titres de péricopes adoptées par PREPARATION AU MINISTERE, Lu 3:1-4 - 13 .

Ville du pays de Basan, presque toujours citée comme frontière extrême (De 3:10, Jos 12:5 13:11 , 1Ch Assignée à la tribu de Gad, elle ne fut sans doute jamais occupée par les Israélites d'une manière permanente Elle était sur la route commerciale de Gadara et d'Ëdréi au golfe Persique par le désert. l'éperon S. du Djebel Haourân, à 100 km. à l'Est du Jourdain, ville antique bien conservée, habitée par

politique juif, probablement composé surtout de Sadducéens ; il aurait voulu voir la Judée gouvernée par un membre de la famille d'Hérode, comme au temps d'Hérode le Grand, en fait par Hérode Antipas, à la messianique étant contraire à leurs visées politiques, les Hérodiens s'unirent aux Pharisiens contre lui ( Mr 3:

(=don du Soleil). ] Ministre de Séleucus IV Philopator, roi de Syrie, envoyé par ce roi pour piller les trésors du Temple de Jérusalem ; une apparition divine le retourna en faveur du Dieu des Juifs (2Ma 3: prophétie de Da 11:20  ; et l'on a supposé qu'il peut être l'un des trois (ou des dix) rois représentés par

Dignité et pouvoir d'un prince ; ou pays gouverné par un prince. Ce terme est employé dans le premier sens par quelques versions (Ost., Bbl. Ro 8:38 , 1Co 15:24 , Eph 1:21 3:10 6:12 , Col 1:16 2:10 , 15 ) Voir Prince, III, 1 ; Domination ; Ange

Ce dernier sens finit par l'emporter ; le butin de guerre est voué à Dieu par interdit ( Jos 6:18 et ; l'autre, moins sévère, pouvait être prononcée par un seul, par ex. le rabbin, et sa durée ne pouvait de nombreuses expressions bibliques empruntées notamment à Esa 34:13 35:7 , Eze 32:6 , No 21:6 , Joe 3: Tob 3:16 12:16, où il est parlé des « sept anges saints qui portent au ciel les prières des saints ». ( 2Th 3:14 et suivant , 1Th 5:14 ).

Le porche n'est qu'une entrée couverte dont le toit est supporté par des colonnes. dont le toit est soutenu par une colonnade. T, emploie une fois ( Jug 3:23 ) un terme hébreu qui a été traduit par portique, mais dont la signification qui se traduit également par vestibule. Jésus et les apôtres y exercèrent une partie de leur activité ( Jn 10:23 , Ac 3:11 5:12 ).