.) ; « iniquité » ou « perversité » seraient préférables ( Ps 94:4-23 etc.). nombreuses dénonciations de ces méchants, malfaiteurs, adversaires ou ennemis, dans les Psaumes ( Ps 34 ne faut pas généraliser, il n'en demeure pas moins que l'hostilité agissante des impies contre les gens pour désigner chez les croyants l'esprit malveillant et les actes malfaisants des ennemis de Dieu qui se trouve aussi, certes, la méchanceté proprement dite parmi les vices condamnés dans la Bible ( 1Sa 25:3

Syn. trad. : herbe, gazon, verdure, ou foin. 2. èsèb, issbôth ( Ge 1:11,12 , 29,30 2:5 3:18 9:3 Ex 9: On pourrait traduire l'un par foin, l'autre par fourrage (voir ce mot). 3. dèchè ( Ge 1:11,12 , Job 6 Elle entrait probablement dans les « herbes amères » (parag. 1) du repas de la Pâque. 3. cammôn, kuminon ( Mt 23:23 ). Ombellifères, originaire de la région méditerr., qui s'est de bonne heure répandu en Asie occident., et qui se

18:6-8 20:1-3 , 18-39 21:1-7 22:1 23:1-14 , 19-28 24:1-23 1Sa 24 à 1Sa 31 2Sam 1:1-4 , 11 , 19-27 chap -10 21:8-10 , peut-être 1Sa 26 et 1Sa 28:3-25 (cf. ci-dessus), 2Sa 1:5-10 , 13-18 21:15-22 23:8-39 . 10 - 27-36 16:1-13 17:12-31 , 41 , 50 , 55-58 18:1-5 , 9-11 19:11-24 20:1 , 4-17 21:11-16 23:15-18 2Sa 8:1-6 , 11 2Sa 22 2Sa 23:1-7 . 3. Chose curieuse, les versets 16,18 se retrouvent, presque identiques, 2Sa 20:23 , 26 , comme si le rédacteur

Esa 1:16 ) Mais l'homme peut-il se transformer ainsi ? 9 , Jas 1:27 ), et qu'il oppose souvent au formalisme matérialiste des pharisiens ( Mt 15:11 23:25 et 17 4:8 , 1Pi 1:22 ), qui s'élève jusqu'à identifier le croyant et son Dieu : « ... il se purifie comme Dieu même est pur » ( 1Jn 3:3 ). On retrouve ce mot dans l'exhortation de saint Jacques ( Jas 1:27 ) à « se préserver de la souillure

foi (cf. le lion percé d'une flèche du Musée britannique, et la lionne blessée dont une reproduction se Deux passages à propos du lion méritent une mention explicative. 1° Dans 2Sa 23:20 est cité comme un , 1 Ro 13:24 20:36 2Ro 17:25 Am 3:12 , Esa 31:4 etc.) ; mais déjà les anciens le considéraient en même -Le lion représente : la force exceptionnelle ( Jug 14:18 , 2Sa 1:23 ), la force redoutable (Sir 25:16 , Sag 11:17), la force destructrice ( Ps 7:3 , Esa 38:13 , Jer 2:30 , La 3:10 , Joe 1:6 etc.), donc les

Josias fait disparaître les chevaux consacrés au soleil (2Ro 23:11). 21:3,5, Jer 8:2 19:13 , Sop 1:6. Dans un passage énigmatique, ils sont décrits comme devant être anéantis au jour de l'Éternel ( Esa 34 :1 5:1 15:15 21:22 38:7 , Da 7:10 . 11 [ « tes guerriers » ], Job 25:3 .

douteuse : il est peu vraisemblable qu'un consul romain ait envoyé une lettre en son nom seul, et qu'il ne se Il s'agit en tout cas d'un des nombreux hommes d'État de la famille des Pisons (de la gens Calpurnia) -C. 2. « Cyrénéen » (voir Cyrène), un des prophètes et docteurs chrétiens d'Antioche ( Ac 13:1 ). 3. Ro 9:3 ) Peut-être le même que le précédent. Origène l'identifiait à tort avec Luc (voir ce mot, parag. 1).

se rapportant à l'activité pour Christ ( 1Th 3:2 , 1Co 3:5 , 2Co 3:6 6:4 11:23 , Eph 3:7 , Col 1:7 , 23 , 25 4:7 1Ti 4:6 , cf. Jn 12:26 ), ou à un ministère de charité (Phi 1:1, 1Ti 3:8 , 12 , Ac 6:3 , cf. même de l'Église, ont établi leurs ambitions, leurs luttes, leur bien-être... ( Mr 10:30 , Mt 5:10 : 34 Servir, c'est montrer aux gens du monde qu'on peut constituer dans ce monde, par la grâce du Christ,

Jésus aussi reconnaît que le péché est parfois commis par ignorance, ou sans que le pécheur se rende --Pour ( Lu 23:34 ) les apôtres Pierre et Paul l'ignorance, absolue ou relative, est également une circonstance Voir par ex. ce que dit saint Paul soit à propos de lui-même ( 1Ti 1:13 ), soit à propos de l'humanité Jésus ; mais le préjugé, hérité de leurs parents, qui les empêchait de croire que le Messie promis pût se C'est ce qu'affirment également Jésus et l'apôtre Paul ( Mr 3:29 , Ro 11:8 et suivants , Eph 4:18 ).

La ville actuelle se trouve un peu à l'Ouest des ruines de l'ancienne (Tell-es-Sebaa) Apparaît dès l'histoire des patriarches, avec Abraham ( Ge 21:31 ), Isaac ( Ge 26:23 , 33 ), Jacob ( Ge 28:10 46:1 ). Les fils de Samuel étaient juges à BÉER-SÉBA ( 1Sa 8:2 ), où arriva Élie fuyant Jézabel (1Ro 19:3) et où naquit la mère du roi Joas, Tsibia (2Ro 12:1). , 1Sa 3:20 ), ou « de Béer-Séba à Dan » ( 1Ch 21:2 , 2Ch 30:5 ).

Pe-nehasi =le nègre). 1. tente, Phinées indigné les suivit et les transperça de sa javeline, et la « plaie » fut arrêtée ( No 25:1 et fut célébré, plus tard, comme l'exécuteur de la justice de Dieu ( Ps 106:30 et suivant , Sir 45:23 l'Est, au sujet d'un autel distinct que celles-ci avaient élevé de l'autre côté du Jourdain ( Jos 22:10-34 son beau-frère et de son beau-père, mourut subitement en donnant le jour à Icabod ( 1Sa 4:19-22 ). 3.

Au pluriel, les rochers désignent les masses de pierres plus ou moins aiguës et élevées qui se rencontrent 31:3 71:3 , Esa 17:10 33:16 , 1Sa 13:6 ) ; dans les cavernes (voir ce mot) on pouvait même se loger 9 ), font nommer l'Éternel « le Rocher », (De 32:4-18,37, 1Sa 2:2 , Ps 18:2 , 31 , 46 19:14 28:1 42:10 62:3 73:26 78:35 92:15 , Esa 17:10 44:8 ) le rocher d'Israël ( 2Sa 23:3 , Esa 30:29 ), le rocher des Maigre leur dureté, les rochers sont ébranlés par l'Éternel ( Na 1:6 , Mt 27:32 ).