Leurs « villes » se sont groupées contre le danger ; sans cet élément, les fermes se seraient sans doute Les portes étaient vulnérables à l'attaque du bélier et même du feu ( Ne 1:3 ) ; elles étaient munies 12:7 , Esa 42:2 , Mt 6:2 , Lu 13:26 14:21 etc.) ; ce sont celles des grandes villes et de Jérusalem ( 2Sa 1:20 , 1 Ro 20:34, Jer 5:1 11:13 37:21 , La 2:19 , Esa 51:23 , Za 8:5 , Ac 5:15 etc.). royal, lorsque la royauté devint assez forte ; voir (De 16:18) Gouvernement. 6.

La farine servait à la fabrication du pain (voir ce mot), de gâteaux ( Ge 18:6 , 1 Ro 19:6), de galettes , Os 3:1 ). 8 , Os 9:3 , 2Ma 5:27 6:7,8,18 7:1,7,8,3Ma 3:4,7, Tob 1:10-11, Jdt 12:2 et suivant ). A Jérusalem, près d'une porte à laquelle il semble avoir donné son nom ( 2Ch 33:14 , Ne 3:3 , Sop 1:10 3 , 1Sa 1:15 , Esa 5:11 56:12 ).

(Du latin nativitas, qui dans Vulg, désigne parfois la naissance : Lu 1:14 , Jn 9:1 , Jas 3:6 , cf. Le jour de la Nativité, sans autre spécification, est l'équivalent de Noël (voir ce mot).

Père d'Alexandre le Grand (1Ma 1:1 6:2), connu dans l'histoire sous le nom de Philippe II de Macédoine Ce Philippe est sans doute le même que le Phrygien dont il est question dans 2Ma 5:22 et 6:11, qu'Antiochus Frère d'Hérode Antipas , premier époux d'Hérodias ; voir ( Mr 6:17 , Mt 14:3 ) Hérodes (les), parag. Autre frère d'Hérode Antipas , tétrarque de la Trachonite et de l'Iturée ; voir ( Lu 3:1 , Mr 8:27 , L'un des Douze ( Mr 3:18 parallèle Mt 10:3 parallèle Lu 6:11 ), que Jésus appela lui-même et personnellement

Ce mot a plusieurs sens dans la Bible : 1. charge à porter ( Jer 17:21 ) ; 2. corvée (De 24:5) ; 3. épreuve 14 , Esa 53:11,12 ) ; 6. responsabilité ( No 11:11 ) ; 7. oracle menaçant : ( Jer 23:33 , Esa 14:28 ) Heb 12:1 associe la délivrance de tout fardeau à la délivrance du péché. Notons enfin qu'il n'y a pas contradiction entre Ga 6:2 6:5  ; le mot fardeau y traduit deux termes grecs Jésus-Christ chacun a une tâche personnelle à remplir, et doit accomplir son propre devoir (verset 5) sans

Nom fréquent chez les Sémites. 1. Un des douze « petits prophètes » (voir art. suiv.). 2. qui, lorsque Jézabel exterminait les prophètes de l'Éternel, sauva la vie à cent d'entre eux (1Ro 18:3- 16). 3. Petit-fils de Zorobabel ( 1Ch 3:21 ). 4. Descendant d'Issacar ( 1Ch 7:3 ). 5. Descendant de Saül ( 1Ch 8:38 ). 6.

1. Dans l'A.T. 2Sa 8:2 , 6 , 1 Ro 4:21 , Ps 72:10 ) ne sont pas non plus des dons désintéressés : leur caractère obligatoire Dans Eph 4:8 , où Paul cite Ps 68:19 , se montre le changement d'attitude entre l'A.T. et le N.T. ; alors 1-4 , Lu 7:37 , 8:3 , Jn 12:3 , Mt 25:36-46 ). Le don, hommage volontaire à Dieu, sans contrainte ni pression, est ainsi devenu un des éléments vivants

, du potage de lentilles ( Ge 25:30 ), des chevaux apocalyptiques ( Za 1:8 6:2 , Ap 6:4 12:3 ), du vin de la laine ( Eze 27:18 ), des chevaux apocalyptiques ( Za 1:8 6:3 , etc., Ap 6:2 19:14 ), des vêtements ( Ec 9:8 , Da 7:9 , Ap 3:4 ), de la lèpre ( Ex 4:6 , No 12:10 etc.), du marbre et des tissus ( Est 1 18:45), de la nuit ( Mic 3:6 , Jer 4:28 , Joe 2:10 3:15 ), du torrent encombré de glaçons ( Job 6:16 3-6 ).

4-8 , Mt 3:1-12 , Lu 3:3-17 , Jn 1:19-28 ). 13-17 , Marc 1:9-11 , Lu 3:21 et suivant ). 27 , Ro 6:3 ). 11 , Tit 3:5 ) ; c'est le seul baptême valable ( Eph 4:5 ). ( Jn 3:5 ) 6.

Un des états naturels de l'eau (voir ce mot). 1. Dans Esa 18:4 , la vapeur de la rosée est désignée par âb (=nuage). 3. Dans Ps 148:8 , Vers. Vapeur est le sens littéral de hèbèl ( Pr 21:6 ), quelquefois traduit par. souffle ( Esa 57:13 ) et presque toujours compris au sens dérivé de vanité (voir Vain, 1). 5. Dans Sag 7:25, ce terme compare la sagesse à un « souffle » de la puissance de Dieu. 6.

A son origine, (dès 1Sa 1:3 ) le nom Yahveh Tsebaoth a un sens guerrier et national, il sert à « exalter de Débora ( Jug 5:13 ), la mention du « Livre des guerres de JHVH » ( No 21:14 , cf. 1Sa 18:17 25:28 spécialement « l'armée des cieux » ; objets d'un culte idolâtre chez les païens ( Jer 8:2 19:13 , 2 Ro 17:16 21 :3,5, De 4:19 17:3), ils sont en réalité les serviteurs dociles de l'Éternel ( Esa 40:26 45:12 ). Seigneur tout-puissant » ou « Seigneur des puissances » et qu'elle transcrive parfois le mot hébreu sans

T, le dénonce ( Ps 5:10 12:3 , Da 11:21 , 32 ) et le condamne ( Pr 26:28 28:23 29:5 ) de diverses manières , et en particulier les flatteries vénales de « l'étrangère » ( Pr 2:16 6:24 7:5 ). D'autres expressions, plus rares, soulignent davantage dans la flatterie la servilité trompeuse ( Ps 66:3 32:21 et suivant ). Jude 1:16 dit litt. : « ils admirent les visages », hébraïsme passé en grec à travers les LXX et inspiré