Ge 14:15 ). Son successeur fut Hézion (1Ro 15:18), à moins que celui-ci ne soit Rézon lui-même, comme quelques critiques Ben-Hadad I er, fils de Tabrimmon, prêta son secours à Asa contre Baésa (1Ro 15:16-22), vers 900, et obtint d'Omri des bazars à Samarie pour les marchands de Damas (1Ro 20:34), vers 886. Tandis que son père avait imposé ses conditions de paix à Omri (1Ro 20:34), Ben-Hadad II fut battu par

L'A. T, présente deux conceptions anthropologiques. L'une divise l'homme en deux éléments, le corps et l'âme (à laquelle on donne aussi le nom d'esprit) La condition de ces ombres est décrite de deux façons nettement distinctes : (a) les morts sont dans même dans Eze 18:4 et Pr 15:10 . Dans Jn 11:25 , 27 , la délivrance promise se rapporte à la mort spirituelle, et cette délivrance dépouille

Le mot éts est un des substantifs qu'on rencontre le plus souvent dans l'A.T. ; il y a surtout le sens --La fécondité de l'arbre fruitier dépend de Dieu, ( Le 26:4 , 20 ) mais les guerres lui étaient néfastes (De 20:20,2Ro 3:19, Jer 6:6 ) --Sept fois l'arbre sert de potence ( Ge 40:19 , De 21:22,23 Jos 8:29 10 22 31:3 et suivants , Job 19:10 , etc.) ; on connaît la fable des arbres cherchant un roi ( Jug 9:8-15 Ailleurs, quatre fois il est parlé d'un arbre de vie ( Pr 3:18 11:30 13:12 15:4 ) ; les commentateurs

:20 ) ou linceul ( Jn 11:44 ). Le grec othonia prend aussi ce dernier sens dans le 4 e évangile ( Jn 19:40 20:5,6,7 ) ; dans Ac 10:11 envelopper les momies ; on parle d'envelopper un cadavre dans un sindôn de lin de 20 drachmes, ou dans un sindôn reconnaissable à sa couleur rosé à l'intérieur ; dans deux contrats de mariage des II e et mots) : pourpre, cramoisi, etc. ( Ex 25:4 35:6 , 35 , Esa 19:9 , Eze 16:13 etc.), le luxe ( Eze 27:20

La révélation aux patriarches, appelés serviteurs de Dieu ( Ge 15:1 , 6 28:20-22 De 9:27), n'est pas :20 ). Ce service introduit ici-bas le serviteur, à l'imitation de son Maître, sur le chemin du renoncement et du sacrifice ; prêcher la croix n'y suffit plus, il faut la porter ( Mt 10:38 16:24 , Jn 15:20 etc :11 , et les Béatitudes : Mt 5:12 ).

Ils s'allient à d'autres chefs de clan avec une pleine indépendance ( Ge 31:45-54 33:3-11 ), explicable :5-9 Ru 4:2-11 ). Le choix de Samuel sous l'inspiration divine est ratifié par le peuple ( 1Sa 11:12 , 15 , 2Sa 2:4 5:1 qui rend alors la justice à la manière de saint Louis ( 2Sa 15:2 , 2 Ro 15:5 ). anciens de la ville » existent encore, obéissent en général sans discussion aux ordres royaux (1Ro 20

La Bible mentionne : la beauté des yeux ( Ge 29:17 , 1Sa 16:12 , Ca 1:15 4:1 7:5 ), leur séduction ( sentiments : orgueil ( Ps 18:28 101:5 , Pr 21:4 ) humilité ( Job 22:29 ), bonté ( Pr 22:9 ) dureté (De 15 A Dieu sont attribués les yeux qui voient tout, ( Ps 14:2 , Eze 11:8 , Mt 6:4-6 , 18 ) emblème anthropomorphique :8-10 , 1Jn 2:11 ). donner conscience aux hommes de leur cécité morale et spirituelle et pour les guérir ( Lu 4:19 , Jn 9:39 20

lendemain ( Mt 6:34 ), mission désintéressée ( Mt 10:9 ), difficile et dangereuse ( Mt 10:19 , Lu 12:11 , Mr 13:11 ), complications des nécessités matérielles ( Lu 10:41 ), etc. à deux contextes différents mais parfaitement conciliables : dans Mt 6:24 et suivants , à l'impossibilité de servir deux maîtres ; dans Lu 12:21 et suivants , à l'opposition entre la richesse pour soi-même Dieu préserve des soucis d'ordre inférieur et inspire l'obéissance joyeuse, jusque dans la voie du renoncement

Ces Kéniziens étaient, d'après Ge 15:19 , une des peuplades qui habitaient Canaan avant la conquête. la Palestine du Sud ( Jos 15:13-20 ). Il reçut (ou garda) la possession d'Hébron. ( Jos 14:13 ) --Il est possible qu'il y ait eu en fait deux Le clan des Calébites ayant été à la longue absorbé par Juda, son héros éponyme a été lui aussi adopté , et une place d'honneur lui a été faite dans les traditions anciennes.

la prospérité ( Job 15:32 , Ps 37:35 92:15 , Os 14:8 , Jer 11:16 17:8 , Da 4:4 ). :8, Mt 17:2 , Mr 9:3 16:5 , Lu 9:29 , Jn 20:12 etc.). Le trône et la nuée de Dieu sont blancs ( Ap 14:14 20:11 ). 11:58 : le grand-prêtre Jonathan ; Jn 19:2 ). A.

Ex 20:7 , Le 19:12 , Am 8:14 , Os 4:15 ) L'habitude de prêter serment était très répandue chez les Juifs lequel on sommait quelqu'un, sous menace de la malédiction divine, de dire toute la vérité ; d'où les deux Ps 132:2-11 95:11 , cité Heb 3:8 et suivants , Jer 11:5 , Sag 12:21, Ac 2:30 , Ps 110:4 , cité Heb 7: » ( 1Sa 20:3 , cf. 2Sa 15:21 ) ; « Que l'Éternel soit contre nous un témoin fidèle et véridique si... Ge 15:10 ), ou d'un geste symbolique, dont le plus fréquent consistait à lever la main vers le ciel,

Johannes, dont l'accusatif a formé le franc. Jean). Père de Simon Pierre (et par conséquent d'André) d'après les meilleurs manuscrits de Jn 1:42 21:15-17 les Grecs avec le nom juif si répandu de Johanan ; certains pensent que le père de Simon avait les deux Père d'Eupolémos (1Ma 8:17,2Ma 4:11). 9. Un des deux délégués juifs auprès du gouverneur Lysias (2Ma 11:17). 10.