condamnations de la fureur cruelle ( Pr 27:4 ), de l'homme cruel ( Pr 12:10 ), qui sera châtié ( Pr 11 :17 ), ou qui sera lui-même employé pour châtier le pécheur ( Pr 5:9 17:11 , Esa 19:4 , Jer 6:23 30:14 St Paul prédit les méfaits de gens cruels, de loups cruels ( Ac 20:29 , 2Ti 3:3 ). décrites dans la Bible sont sans doute les persécutions de l'époque des Macchabées ; elles remplissent les deux Il faut citer aussi les sanguinaires Hérode le Grand ( Mt 2:13-18 ).

La secouer, marque de mépris ( Ps 22:8 , Jer 18:16 , Mr 15:29 et parallèle). Arroser les mains d'autrui était une fonction de serviteur (2Ro 3:11). SALUTATION. Des amis se prennent le menton ou la barbe ( 2Sa 20:9 ). 22:61 , Mr 10:21 ), soupire ( Mr 7:34 8:12 ), frémit ( Jn 11:33 , 38 ), pleure ( Jn 11:35 , Lu 19:41 35 ) ; par un geste symbolique il souffle sur ses disciples en leur conférant le Saint-Esprit ( Jn 20

signification est plus étendue : défaite, insuccès, même la mort. ( 2Ch 22:7 , Esa 1:28 10:3 , Da 9:27 11 Parfois l'idée dominante est celle d'humiliation ( Job 31:3 , Ps 35:8 , Pr 6:15 10:14-15 - 29 13:6 16:18 18:7-12 ). 4. Enfin, en deux passages du N.

-20 ). , 18 , 14 ). -- Joe 2 14 parallèle Jon 3:9 Joe 2:11 , 31 parallèle Mal 4:1 . Comment doit-on concevoir le lien entre les deux parties du livre ? L'assemblée du peuple pénitent a-t-elle eu lieu entre Joe 2:17 et Joe 2:18  ?

Fils de Tséruja soeur de David ( 2Sa 2:18 17:25 , 1Ch 2:16 ), frère d'Abisaï. A ce titre il combattit Ammon, Aram ( 2Sa 10:13 11:1 ), Édom (1Ro 11:15 et suivant ). Dévoué jusqu'au crime ( 2Sa 11:14 et suivants ) au roi son oncle, s'effaçant à propos derrière lui ( , comme dans la répression de la révolte de Séba, le roi ne savait pas lui imposer sa volonté ( 2Sa 20 Chef d'une famille revenue de l'exil avec Zorobabel ( Esd 2:6 8:9 Ne 7:11 ) JQ- M.

, Le 14:1 , 8 9-20 , qui pourraient avoir constitué, à l'origine, deux rituels différents, dont Le 14 Les ch. 18-20 présentent très marqués les signes caractéristiques de H. concernaient les infractions aux lois de Le 18 7 , 10 , 17,18 ). diffèrent ; on ne comprendrait pas non plus, si ch. 18 et 20 étaient du même rédacteur, pourquoi le texte aurait traité distinctement les infractions au ch. 18, et les sanctions pénales au ch. 20.

de Moïse et Séphora ; son nom devait commémorer le secours divin dans la lutte contre Pharaon ( Ex 18 roi de Juda, son alliance avec Achazia, roi d'Israël, et prédit la destruction de ses navires ( 2Ch 20 Sacrificateur, Lévite, Israélite, du temps d'Esdras, mariés à des femmes étrangères ( Esd 10:18 , 23 , 31 ). 11.

, en dehors de ces deux textes, exclusivement employé par des écrivains sacerdotaux (Ezéch., Chr., Esd Y sont ainsi désignés : Abraham ( Ge 23:6 ), divers chefs de clans (Ismaélites, Ge 17:20  ; Sichem, 34 Il est employé au sens propre à propos des princes des nations dans Mt 20:25 , Ac 4:26 (citation de Ps Lu 10:18 ). (cf. 1Co 15:25 , Php 2:9-11) Voir Monde. 2.

Il anéantit les détritus animaux des sacrifices ou des maladies ( Ex 12:10 , Le 4:11 8:17 9:11 13:52 Mais lorsque deux apôtres, pensant à l'exemple d'Élie (2Ro 1:10 et suivants ), proposent à Jésus de foudroyer -22 , Da 11:35 12:10 ). Jude 1:23 , et « le tison arraché du feu » : Am 4:11 , Za 3:2 ). Ap 17:16 18:8 , etc.).

Père de Gédéon ( Jug 6:11 ) ; influent et riche, malgré l'affirmation de Gédéon (verset 15), qui n'est et l'autel de Baal ( Jug 6:11 , 29-31 ). 2. « Fils du roi » Achab (1Ro 22:26, 2Ch 18:25 ). 3. :2, 2Ch 22:11 ), qui tint l'enfant caché dans le temple. ennemis araméens ; Juda lui-même ne leur échappa que par le tribut que Joas dut payer à Hazaël (2Ro 12:18 Il mourut de la main de deux fonctionnaires de sa cour. 8.

l'on appelle des bédouins à grands parcours, mais des demi-nomades, faisant un peu de culture entre deux 31 12 4 , 9 13:1 , 12 20:1 26:1 33:17-20 35:16-21 , 27 46:32-34 47:3 ), et rapportent que Moïse, avant :9 , 1 Ro 18:5,2 Ro 3:7 ). 53:6 , Jer 50:6 , 17 , Eze 34:11-31 , Mic 2:12 ). 13:20 , 1Pi 2:25 5:4 ).