Syn. le mentionne dans 1Sa 13:21 , et divers savants le voient aussi dans le dernier mot du verset 20 , ordinairement traduit « bêche », et qui pourrait bien être le « pic » nécessaire au paysan en terrain Eschyle, Pindare, Térence, etc.) : « regimber =ruer contre l'aiguillon », c'est résister inutilement et Les LXX rendent par ce même terme le mot « destruction » dans la personnification de la mort, de Os 13 :14  : l'aiguillon, c'est l'arme mortelle ; et saint Paul fait allusion à ce sens figuré lorsqu'il cite

vert ( Os 14:8 ), gîte des cigognes ( Ps 104:17 ), parure des montagnes ( Esa 55:13 ), emblème de majesté chantant et en jouant... ») ; il sert a désigner un bois de « lances » redoutables ( Na 2:3 ). Les fleurs sont monoïques et distribuées sur des rameaux différents. Les cyprès ont en général un port pyramidal et une verdure sombre, dense, presque impénétrable aux rayons M. et Jn L.

Hébr. allôn, élâh et mots parents ( Esa 6:13 44:14 , Eze 27:6 , Os 4:13 ). Chez les prophètes, le chêne, et en particulier le ch. de Basan, symbolise, comme le cèdre du Liban, Les fleurs mâles sont en chatons cylindriques, grêles, pendants ; les fleurs femelles en petit nombre en dessous, bordées de grosses dents aiguës ; elles tombent en automne et au printemps ; le gland est Emblème de la force et de la longévité, il peut atteindre 40 m. et plus de hauteur, et il en est des

Ces diverses espèces vivent en bandes nombreuses, se déplaçant du N. au Sud et du S. au Nord suivant Le père est cité beaucoup plus souvent : Job 6:5 11:12 24:5 39:8-11 , Esa 32:14 , Jer 2:24 14:6 , Os Sa conduite facile et son allure vive en font une monture très agréable. chevaux, s'appuyer sur l'homme, renier Jéhovah, c'était tout un pour les vieux Jéhovistes ( Esa 31:1 , Os et en Egypte (vers 2500 av.

C'est ici le cas d'appliquer, au sens propre, le proverbe : « pas de fumée sans feu » ; en effet, à part toujours dans la Bible comme produite par un feu (voir ce mot) : incendies de la guerre ( Jos 8:20 et suivant , Jug 20:38-40 , Na 2:13 ), qui font d'une fumée la menace effrayante d'une armée en marche qui passe vite ( Os 13:3 , Ps 37:20 68:3 102:4 , Esa 51:6 , Sag 2:2) ou ce qui est désagréable ( Pr croyance aux démons attribuait à certaines fumigations un pouvoir conjurateur capable de les mettre en

Paraît avoir été, vers la fin du règne de Zacharie en Israël, le gouverneur militaire de Thirtsa, l'ancienne Lui et Sallum, un Galaadite, aspiraient au trône. Lorsque son concurrent s'en fut emparé, après avoir assassiné le roi, Ménahem se hâta d'attaquer Samarie Thappuach) et en massacrer les habitants avec une extrême cruauté (2Ro 15:16). par la violence (voir les allusions à cette époque dans Os 7:8 , 11 10:4-6 12:2 ).

Et Dieu, qui connaît le coeur de l'homme et qui s'en sert, les a marqués pour son service. ( Ex 3 ) En vain se débat-il, crie-t-il que la tâche est au-dessus de ses forces, il ira. ( Os 1:3 ) Et les expériences qu'il a faites dans les malheurs de sa vie conjugale ont ouvert les yeux Toutes les fois que je parle, Il faut que je crie à la violence Et à l'oppression. un feu dévorant Qui est renfermé dans mes os ; Je m'efforce de le contenir, je ne le puis ( Jer 20:7

rencontre dans plusieurs religions l'idée du jugement divin, elle n'est nulle part aussi essentielle qu'en Esa 3:9 et suivants , Jer 8:11 et suivants ). :40 ss) et dans plusieurs exhortations ( Mt 7:21 10:32 et suivant , etc.), a scellé de son approbation Mais dès les prophètes ( Os 11:8 et suivant ) la pensée de la miséricorde de Dieu est venue pénétrer la sainte lumière que répand le nom de Père, révélé en Jésus-Christ.