coalisés dans leur révolte contre Kédor-Laomer, furent vaincus par lui et ses alliés ( Ge 10:19 14:2 Elle est comprise implicitement parmi les « villes de la Plaine » (voir art.), qui partagèrent la destinée de Sodome et Gomorrhe ( Ge 19:24-29 ), exemple qui resta mémorable en Israël (De 29:23, Os 11:8 ). Emplacement exact inconnu. 2. (Hébr., tsebôhim =hyènes.)

(=JHVH est grand). 1. Fils de Jédu-thun ( 1Ch 25:3 , 9 ). 2. son gouvernement dura deux mois ( Jer 40:7-16 ) ; il fut assassiné traîtreusement par Ismaël (2Ro 25:23 L'anniversaire de ce meurtre, le troisième jour du septième mois, est un des quatre jeûnes annuels des

Instrument de correction employé par les cochers déjà dans l'antiquité : voir Pr 26:3 , Na 3:2  ; comp , le fouet de cordes tressé par Jésus pour la purification du temple ( Jn 2:15 ). Le fouet est en général l'image de la douleur ou de la punition ; voir ( Jos 23:13 , Esa 10:26 etc.)

» ( No 32:23 ). 24:12 25:21 , Ec 8:13 12:14 , Sir 2:8 11:26 12:2 16:12 17:23, etc.). , 32 , Mal 3:17 4:2 ). qui agit avec désintéressement ( Mt 6:1,2 , 5,6 , 16 , 18 7:21-23 10:40 , 42 , Mr 9:41 Matthieu 25:40 ; et même en certains passages elle semble la faire disparaître ( Ro 3:23 - 2 6 4:1-5 5:11-21 8:28 ,

Fils de Japhet ( Ge 10:2 , 1Ch 1:5 ). Dans cette Table des Peuples (voir art.) comme dans la plupart de ses mentions bibliques, Mésec est accompagné Dans Ps 120:5 , il est présenté avec Kédar comme type de peuple guerrier et barbare. -E, du Pont-Euxin et même dans le Caucase, entre la mer Noire et la mer Caspienne. 2. Dans 1Ch 1:17 , parmi les fils de Sem, au lieu de Mésec lire Mas comme dans le parallèle Ge 10:23 .

Ils ont assez de sens théocratique pour refuser la royauté ( Jug 8:23 ). En temps de paix, le roi est le juge suprême de ses sujets ( 2Sa 14:3 15:2 , 1 Ro 3:16 et suivants ). général, grâce souvent à la hardiesse et à l'autorité des prophètes : Nathan censurant David ( 2Sa 12 ), Élie Il est vrai que, dans une autre liste ( 2Sa 20:23-26 ), il n'est nommé qu'après Adoram, préposé aux impôts -C, etc.

Le mot entrailles, qui ne s'emploie qu'au pluriel, n'est pas un terme scientifique, car il ne désigne entrailles ( Ex 29:13 , Le 3:3 4:8 7:3 ) représente le péritoine, c-à-d, le mésentère qui suspend l'intestin Les entrailles sont le siège de la maternité ( Ge 15:4 25:23 , 2Ch 32:21 , Pr 31:2 , Lu 23:29 ) et le bouleversé, ma bile se répand » ( La 1:20 2:11 ), en sorte que dans la Bible elles sont, au moins partiellement , le siège des affections : ( Job 30:27 , Ps 73 ) elles sont émues ( Ge 43:30 , 1 Ro 3:26 , Pr 23:16

Il est le juste par excellence ( 1Jn 2:1 ). ( 1Jn 2:6 ). C. QUANT AUX CROYANTS, le Paraclet : 1° Les console. Il demeure avec eux, en eux ( Jn 14:16 ). Ro 5:1 , 3 , où se retrouvent les mêmes éléments de l'espérance qui ne confond point). 2° Il est l'Esprit Qui le possède ainsi n'a plus à interroger ( Jn 16:23 ) ; des pensées naissent, et dans l'ordre pratique

Ce qui est une notion philosophique fort suggestive. « Les grandes pensées, dit Vauvenargues, viennent Ro 11:33 ), immuables ( Job 23:13 ), incompréhensibles aux païens ( Mic 4:12 ), innombrables et précieuses Dieu les connaît ( Ps 94:11 139:2-23 , Esa 66:18 , 1Co 3:20 Heb 4:12 etc.). 6 Lu 6:8 9:47 11:17 , 24:38 , Jn 2:25 ). Sir 23:2, Sag 1:3,5, Eph 2:3 ) ; ce qui fait que l'Évangile assure son salut, c'est qu'il amène « toutes

» peut donc désigner, soit celui qui dit avant, dans le sens de prédire, soit celui qui dit devant, c-à-d Le prophète est proprement l'annonciateur et le voyant. 27 9:6 , 1 Ro 12:22, 2 Ro 4:21 , 25 ), le gardien ou la sentinelle ( Esa 21  : et suivants , Jer 6:17 Le nâbî, ou prophète, est l'homme de l'Esprit ( Os 9:7 ). les plus irréductibles des messagers de Jéhovah ( Esa 56:10 , Mic 3:5 , 12 , Jer 6:13 et suivant Jer 23

:9 149:1-4 , Esa 25:9 44:23 49:13 , etc.), dans sa loi ( Ps 119:14 , 16 , 24 , 35 , 47 , 70 ), dans son Elle est associée à la conversion ( Ac 2:46 16:34 , 1Th 1:6 ) et au don du Saint-Esprit ( Ro 14:17 , Eph 5:18-20 ) ; elle trouve son aliment dans les triomphes du Christ sur la terre (Phi 1:18, Ac 11:23 ( Mr 2:18-22 , Mt 6:16 , 25-34 11:16-19 Lu 10:21 Jn 2:1-11 ) La joie qui émanait de lui et qui contrastait (c) La joie n'est-elle pas d'ailleurs un des attributs de Dieu, et Jésus ne nous révèle-t-il pas dans

Si le nom antique s'est maintenu dans le village moderne de Oumm Djévâr (à 4 km. au Nord-O.), il y a Abimélec, roi des Philistins, occupait Guérar, ( Ge 20:2 26:1 ) mais cette mention de Philistins à l'époque -C). -C. -C.) à Thoutmès III (1480 av. J. -C).