CORINTHIENS (1ere épître aux)
(c) La vraie sagesse est en Dieu, Elle s'exprime et se communique dans un certain discernement, dont Le verset final est précédé de cet avertissement étrange (verset 22) : « Si quelqu'un n'aime point le Ap 22:20 , Didaché 10:6). 2. LA LANGUE, LE STYLE ET LES IDÉES. (a) La langue et le style. C. L'argumentation. Lettre C (écrite à un moment où la situation de l'Église s'est aggravée) : 1Co 1:10-4:21 9:1 , 27 16:
BÉATITUDES
apostoliques : « Heureux celui qui ne se condamne pas lui-même dans le plan de conduite qu'il adopte » ( Ro 14:22 Voir encore Ap 16:15 19:9 20:6 22:7 , 14 . Quelle est la forme primitive ? Quelle est la forme originale ? C'est lui faire injure que de l'accuser d'ébionisme. c) Il semble que d'une part la forme de Luc est
BABEL (tour de)
Venus « de l'Est », les hommes s'établissent dans la plaine de Sinéar (basse Babylonie), et décident L'aboutissement des deux récits étant identique, c-à-d. l'échec de l'entreprise et la dispersion des Le point de départ en est un double fait déjà remarqué de ces lointains ancêtres : celui, d'abord, de Ge 3:22 ) le récit de la ville constate simplement le fait, mais le met en rapport avec un autre phénomène Il va de soi que le nom de Babel n'est pas d'origine israélite, mais babylonienne, et s'explique par
FÊTES
disant qu'elle doit être célébrée sept semaines après que la faucille aura été mise dans les blés (c-à-d les autres : le travail était interdit comme en un jour de sabbat, et il y avait sainte convocation, c-à-d Il est mentionné, mais sans son rituel spécial, dans Le 23:22-32 et No 29:7-9 , où ne se trouvent que -C, après les trois ans pendant lesquels il avait été occupé par les Syriens (Antiochus IV Épiphane) -C (1Ma 7:49,2Ma 15:36 et suivants ).
1 Jean: 2.18
entretenus dans une vigilante attente, et ils ont été en cela les modèles de l'Eglise entière, dont telle est
Matthieu: 10.4
nous possédons ( Marc 3.16 ; Luc 6.14 , Actes 1.13 ) ont les mêmes noms, à l'exception de Lebbée, qui est
INSTRUMENTS DE MUSIQUE
S'il n'est pas possible de classer les instruments par ordre d'ancienneté, on en distingue trois familles -C), la vraie flûte a été employée ici et là dans les agapes chrétiennes, puis elle a cédé la place aux (c) Le sistre (mnaanéa), instrument égyptien : anneaux courant sur des tiges de même métal et faisant (d) Le chàlich ( 1Sa 18:6 seulement) est un instrument à trois... cordes ? barres ? côtés ? Huguenots, la pause désigne le nombre de strophes qu'on chante de suite au culte ; ainsi le Ps 119 , avec 22
GOUVERNEMENT
tout à fait autoritaire et despotique, leur parole fait loi pour tout le clan ( Ge 12 Ge 13 Ge 14 Ge 22 Le roi est chef du pays, mais peut prendre conseil des ministres (1Ro 12:6) ; il est chef de l'armée, -C, et Alexandre Jannée frappe monnaie à sa propre effigie (78). a tous les pouvoirs judiciaires, les synagogues remplissant le rôle de juges de paix locaux ( Mt 5:22 -C. Ml M.
PHILIPPE
-C (1Ma 8:5),. Son fils Persée lui succéda en 178. 3. peut-être son frère de lait ou son compagnon d'enfance (pour le sens du terme gr. suntrophos oui lui est Ce Philippe est sans doute le même que le Phrygien dont il est question dans 2Ma 5:22 et 6:11, qu'Antiochus -C. 3. L'apôtre Philippe . Comme André et Pierre, il est de Bethsaïda en Galilée ( Jn 14:4 ), et deux fois André se trouve nommé
Joël: 3.2
Ce nom n'est mentionné que dans ce verset et au verset 12.
LANGUE PARLÉE PAR JESUS
générations auparavant (Esther vers 130) et désignée, semble-t-il, expressément dans Jn 19:30 et Ac 22 éloï, éloï, peut-être prononciation galiléenne pour élâhi), Mt 27:46 , Mr 15:34 ; cf. encore 1Co 16:22 l'araméen en Palestine, déjà prouvée par tous les mots sémitiques du N.T. et par le fait que Jn 19:20 , Ac 22 -C, et il y en eut bientôt en province comme à Jérusalem. A l'âge de douze ans, devenu bar-mitsevah (=fils du commandement, c-à-d, admis au nombre des hommes de
MANDÉENS
Ils s'intitulent encore Mandâyê, c-à-d, gnostiques, initiés, tandis que, pour les mahométans, ils portent baptistes) et jouissent ainsi de la tolérance que le Coran accorde à ceux qui portent ce nom (5:73 2:59 22 Cette religion est nettement dualiste : le monde de la Lumière est opposé au monde des Ténèbres. Celui-ci trompa le seul vrai prophète, Yôhânâ ou Yahyâ (forme arabe du nom), c-à-d. Il est vrai que M.