Des sens divers que l'on peut donner à ce mot, nous ne retiendrons ici que ceux qui éclairent le texte Suivant les cas, « sentiment » ou « sentiments » exprime dans la Bible : 1. la conscience de ce qui se Le sentiment, enfin, s'empare de tout cela, y met le coefficient du coeur et l'oriente vers l'action. Nulle part cette vérité n'apparaît plus distinctement que dans Php 2:5 et suivants . Avoir un même sentiment, c'est s'accorder pour le service du Maître ; avoir les sentiments que Jésus-Christ

Ce mot, qui ne se trouve pas dans la Bible, est quelquefois employé aujourd'hui pour désigner l'assemblée d'apôtres et d'anciens tenue à Jérusalem aux débuts du christianisme en vue de régler le problème des C'est vers la fin du II° siècle, temps d'Irénée et de Tertullien, que se tiennent sous le nom de Synodes On s'explique donc que l'un et l'autre de ces deux termes aient pu être reportés au prototype de ces Les Églises de la Réforme, dans le souci de se rapprocher le plus possible des institutions apostoliques

due à la condensation des vapeurs d'eau de l'atmosphère à la surface des corps : elle ne se produit que Bible. Comme toutes choses, la rosée dépend directement de Dieu ( Jug 6:37 , 40 ). Elle est souvent nommée avec la pluie : c'est que, dans les pays chauds, elles apparaissent l'une et l'autre comme un bienfait inestimable que Dieu dispense ou refuse ( Ge 27:28-39 , De 33:13, 2Sa 1:21 le poète étend ici cet effet jusqu'aux collines de Sion !

Il est probable que plusieurs passages de la Bible font allusion aux signes du zodiaque. 1. S. : les douze signes ; Reuss : les douze stations du soleil), soit les planètes (Bible angl.) ou les Navire, le Centaure) ; ainsi Lem. Du reste, le poète ne s'astreignait certainement pas à une précision rigoureuse dans le choix de ses --Pour les problèmes des parag. 1 et 2, Ed de Perrot, la Bible et le ciel étoilé, Lausanne.

La Bible présente le repos comme un don de Dieu, une grâce, une réfection du corps et de l'âme, un droit On ne peut y aspirer ou l'obtenir que lorsqu'on a terminé sa tâche ( 2Co 2:13 7:5 , cf. Les prophètes déclarent que l'absence de repos est une punition de Dieu sur ses enfants coupables ( Esa Le repos est aussi envisagé dans la Bible comme lié à une résidence. Il suit de là que la notion la plus élevée du repos est celle d'une félicité de l'âme.

aussi se lire : « Paroles de Lémuel, roi de Massa, par lesquelles sa mère l'instruisit », ou mieux « que En effet, l'hébreu Massa (voir ce mot), qui peut désigner un oracle prophétique, était aussi le nom d'une d'Israël ; Lémuel aurait donc été un de ces nombreux petits potentats orientaux mentionnés dans la Bible

Ce régime est assez favorable à l'agriculture, en ce sens que les premières pluies détrempent et ramollissent le sol ( Ps 68:10 ) que les chaleurs de l'été ont littéralement cuit. Voir Palestine, V Bible. C'est un grave châtiment que l'absence de pluie (De 28:24,1Ro 8:35, 2Ch 6:26 7:13 , 1 Ro 17:1, Esa 5: Des pluies extraordinaires sont relatées dans la Bible : l'Éternel fit pleuvoir du soufre ( Ge 19:24

La Bible cite l'or, l'argent, l'airain, le fer, le plomb, l'étain (voir des énumérations dans No 31:22 La Bible note l'usage de l'argent dès l'époque d'Abraham ( Ge 23:15 ). C'est aussi de Tarsis que venait l'argent ( 2Ch 9:21 , Jer 10:9 ), ainsi que d'Arabie ( 2Ch 9:14 ). LE PLOMB (hébreu ôphèrèt). Métal moins connu et estimé, peu mentionné dans la Bible. Nommé dans Eze 27:12 parmi les métaux que Tyr allait chercher à Tarsis, il avait la même provenance que

Ce terme, assez communément employé dans nos anciennes traductions de la Bible, a été peu à peu abandonné les chefs suprêmes, comme Jephté sous les Juges ( Jug 11:6-11 ), Abner sous les rois ( 2Sa 3:38 ), le -C, prouvent que les Ptolémées d'Egypte leur louaient leurs navires pour le transport du blé.

Cette céréale est mentionnée dans la Bible presque aussi souvent que le blé : 36 fois, dont 3 dans le On pense que l'espèce connue de la Bible est généralement l'orge à deux rangs, h. disti-chum L., qui Le pain de farine d'orge est lourd, grossier et moins nourrissant que le pain de seigle ou de blé, car commun peuple se plaignait couramment que les oppresseurs ne lui laissaient à manger que du pain d'orge Cette infériorité de l'orge éclaire plusieurs textes bibliques : le gâteau d'orge que le Madianite voit

parole revient au vieux prêtre, dans la réunion de famille autour du petit Jean âgé de huit jours, que Il « prophétise », c-à-d. s'exprime en prophète, et, de plus, en citations des prophètes (voir une Bible 1 et Esa 40:3 , en contrebas de l'oeuvre du Sauveur (verset 76) ; c'est bien dans cette perspective que En plus des citations de l'A.T. déjà signalées, on a remarqué que les verset 72 et suivant semblent faire L'un et l'autre, indignés par l'oppression et la haine, comptent sur le Messie futur mais tandis que

Des passages où il en est question, il résulte que c'était un arbre forestier élevé (2Ro 19:23), toujours , emblème de majesté ( Eze 31:8 ), associé aux cèdres du Liban ( Esa 14:8 37:24 41:19 , Za 11:2 ) ; que le c. sempervirens L. Jamais la Bible ne fait allusion au caractère funèbre que l'Occident prête à cet arbre. Le genévrier (juniperus) est de la même tribu que le cyprès : arbrisseau ou arbre à feuilles persistantes