Israélites devaient les manger avec les pains sans levain et l'agneau de la Pâque ( Ex 12:8 , No 9:11 suivant ), et en général à la fragilité et à la brièveté de la vie humaine ( Ps 90:5 103:15 , 1Pi 1:24 :20 , Pr 19:12 27:25 , Esa 37:7 42:15 , Jer 12:4 14:6 , Am 7:2 , Mic 5:6 , Za 10:1 ). Ce mot grec, qui correspond à plusieurs des mots hébreux ci-dessus ( Jas 1:10 et suivant , 1Pi 1:24 ) De 14:22, Le 27:30 ) 2. hêdyosmon ( Mt 23:23 , Lu 11:42 ).

, Sag 18:24) ou royaux ( 2Sa 12:30 , Ap 17:4 ) et pour la décoration du Temple ( 1Ch 29:2-8 , 2Ch 3:6 couleur ( Ap 9:17 ), soit le plus souvent en un sens symbolique : symbole de la dureté ( Eze 3:9 , Za grande valeur ( Job 28:15-19 , Pr 17:8 , Sag 7:9) et surtout de la splendeur (le trône de l'Éternel : Ex 24 Il s'agit sans doute de l'onyx, ainsi que traduisent les LXX Dans Jer 17:1 , Eze 3:9 , Za 7:12 . c'est Le saphir ( Ex 24:10 28:18 , Job 28:6-16 , Ca 5:14 , Esa 54:11 , La 4:7 , Eze 1:26 10:1 28:13 , Tob 13

de Jacob ( Ge 49:20 ) reprend cette notion d'optimisme, ainsi que le document deutéronomiste (De 33:24 penser que le clan jouissait d'une prospérité enviable, par la proximité de la côte maritime ( Jos 19:24 attribue à son territoire vingt-deux villes et villages, dont la majorité ne sont pas identifiés ( Jos 19:24 Jos 17:11 , J).

Il y est fait allusion plus tard dans Sir 45:18 et suivants et Jude 11 . Le récit de cette rébellion contre le sacerdoce est du document P, conservé dans les versets1,2,11,16 -24,27,32, 35-50 de ce chapitre, qui le combine avec le récit par JE d'un soulèvement politique de Rubénites épargnés ( No 26:10 et suivant ), et fait de ses descendants la famille lévitique des Corites ( Ex 6:24

les détenaient, possédaient des chars de guerre : Jabin, roi de Hatsor, en avait à lui seul 900 ( Jos 11 impressionné le peuple élu ; Job et les prophètes en conservent l'écho ( Job 39:22-28 , Jer 47:3 , Za avant les réformes de Josias, on nourrissait dans le temple de Jérusalem des chevaux sacrés (2Ro 23:11 le mors, la bride, le fouet (2Ro 19:28, Ps 32:9 Pr 26:3 , Jas 3:3 , Ap 14:20 ), les clochettes : ( Za le cheval est souvent le symbole d'une puissance de combat aux déplacements rapides et lointains ( Za

cachettes dans des cas de poursuites ou de retraites ( Ge 19:30 , Jos 10:16 , Jug 6:2 , 1Sa 13:6 22:1 24 Les cavernes servaient aussi de repaire aux brigands, comme en fait foi Jer 7:11 , où il est parlé de C'est ce verset que Jésus appliquera aux vendeurs du Temple ( Mr 11:17 et parallèle). aux justes persécutés pour la bonne cause, comme en fait foi le verset 38 du splendide passage Heb 11

bientôt le symbole de la maison détruite du méchant ( Job 27:18 ), ou de la dynastie déchue ( Am 9:11 Elle peut servir au bétail ( Ge 33:17  ; VS. : enclos) ou aux troupes en campagne ( 2Sa 11:11  ; VS. --Dans Esa 24:20 et Jer 9:2 , la cabane est comme dans nos Alpes un abri où l'on passe la nuit ; les

. : échine), l'épaule rebelle refuse le service de Dieu ( Ne 9:29 , Za 7:11 ) ; mais l'évangéliste de sa demeure entre les épaules (=collines) de Benjamin » (De 33:12), et les traductions : côte ( No 34:11 Esa 11:4 ) et simplement côté (1Ro 7:39, etc.).

termes hébreux et correspond à plusieurs genres d'objets différents : 1. la pelle à vanner ( Esa 30:24 propos de l'autel du temple de Jérusalem ( Ex 27:3 38:3 , No 4:14 , 1 Ro 7:40,45, 2 Ro 25:14, 2Ch 4:11

Lévites. 11. Chantre ( 1Ch 15:18 20 16:5 ). 12. Chef de famille ( 1Ch 24:25 ). 13. Mérarite, portier du temple ( 1Ch 26:11 ). 15. Descendant d'Asaph ( 2Ch 20:14 ). 16. Un des prêtres qui sonnaient de la trompette devant l'arche, sous David ( 1Ch 15:24 ). 19. Deux Judaïtes et un Benjamite, ancêtres de Juifs qui s'établirent à Jérusalem ( Ne 11:4,5 , 12 ). 24,25 Chefs de famille revenus de Babylone avec Esdras ( Esd 8:3-11 ). 29.

Ex 7:19 8:5 ) il est appelé le fleuve d'Egypte ( Ge 15:18 , 2 Ro 19:24, Am 9:5 ). C'était le fleuve par excellence ( Ge 15:18 , De 1:7 11:24, 2Sa 8:3 , 2 Ro 23:29, Jer 46:10 etc.), désigné comme « le Fleuve » sans autre qualificatif ( Jos 24:2 , 24:14 2Sa 10:16 , 1 Ro 4:21-24 14:15 , Esdras Le nom hébreu de la Mésopotamie, ( Ge 24:10 , Ps 60:1 etc.)

L'huile était un symbole de force ( Ps 89:21 92:11 ), de joie ( Ps 45:8 ), d'abondance et de richesse On trouve une fois l'expression « fils de l'huile » pour désigner des oints de l'Éternel ( Za 4:14 ). Le mot oint lui-même--en hébreu messie, en gr. christ --devient alors synonyme de roi ( 1Sa 24:7-11 26 :16 , 2Sa 11:4 , 16 ).