Si c'est un nom propre, il désignerait ( Za 6:14 ) l'un de ceux en souvenir desquels il fallait conserver des couronnes dans le Temple ; mais il n'est pas cité dans le reste du récit (verset 1-15).

Mot quelques fois pris au sens pr., quand il s'agit de différentes bêtes cornues ( Ge 22:13 , Ex 21:36 1 Ro 1:39) ou de fard (voir ce mot, et Kéren-Happuc) ; mais la Bible n'a rien d'analogue au mythe de l'emblème de la force victorieuse, par violence ou par courage, soit des ennemis d'Israël ( Eze 34:21 , Za 1:18 et suivants , Ps 22:22 ), soit d'Israël lui-même ( Mic 4:13 ) ; un prophète nationaliste montrait C'est enfin une promesse messianique ( Ps 132:17 , Eze 29:21 ), dont le prêtre Zacharie chante l'exaucement

1. Guerson et petit-fils de Lévi ( Ex 6:17 = Simaï ; 1Ch 6:17 23:7 , 10 ) ; ancêtre des Siméites ( No 3:18-21 , Za 12:13 ). 2. ne prirent point part à la conspiration d'Adonija, mais restèrent fidèles à David et à Salomon (1Ro 1: Chef de famille habitant Jérusalem ( 1Ch 8:21 ) ; appelé Sema au verset 13. 10.

(=JHVH est mon bien). 1. avec Samballat essaya d'empêcher Néhémie de reconstruire les murs de Jérusalem ( Ne 2:10-19 4:3-7 6:1 Un des trois Juifs exilés qui apportèrent de Babylone à Jérusalem des dons en or et en argent ( Za 6:

la puissance gréco-macédonienne qui s'est rendue maîtresse de l'Orient et opprime le peuple juif ( Za 9:13 , Da 8:21 10:20 11:2 ).

qallakhat ( 1Sa 2:14 , Mic 3:3 ), et surtout sir , (1Ro 7:40, 2Ch 35:13 , Job 41:22 Ps 58:10 , Jer 1: 13 , Eze 11:3 24:3 , Za 14:20 et suivant , etc.) qui est aussi rendu, moins exactement, par cendrier

12 ), de frayeur ( 2Ch 20:3 ), d'humiliation ( 1Sa 7:6 , Jon 3:5 et suivants , 1Ro 21:27) ; cette marque repentance et l'humilité du coeur dont le jeûne est simplement un symbole ( Jer 14:12 , Joe 2:12 , Za Par le jeûne aussi, on se préparait religieusement à une entreprise difficile ( Est 4:16 , Esd 8:21 ) Après l'exil, plusieurs jeûnes annuels furent institués pour commémorer des désastres nationaux : ( Za recommande, avec la prière, pour recevoir la puissance divine ( Mt 17:21 ).

de la génisse immolée ( No 19:2 ), du potage de lentilles ( Ge 25:30 ), des chevaux apocalyptiques ( Za La couleur d'un des chevaux peut être rendue par le mot : brun ( Za 6:3 ). 3. Blanc. la neige ( Ex 4:6 No 12:10 Ps 68:15 etc.), de la laine ( Eze 27:18 ), des chevaux apocalyptiques ( Za Sens symbolique pour le deuil ( Jer 8:21 14:2 , etc.), le chagrin, la honte, le péché ( La 4:8 5:10 , etc., Za 6:2 , 6 , Ap 6:6 ). 5.

Ville de Siméon ( Jos 15:32 19:7 , 1Ch 4:32 , Za 14:10 ), appelée aussi En-Rimmon (voir ce mot). 3. Ville lévitique de Zabulon ( Jos 19:13 ), appelée Rimmono dans 1Ch 6:77 et Dimna dans Jos 21:35  ; aujourd'hui s'enfuirent quand les Israélites réprimèrent le crime commis chez eux sur un Lévite ( Jug 20:45 , 47 21 Dieu de Damas et de la Syrie, qu'on appelait plus souvent Hadad (voir ce mot, parag. 1). ce mot), père de Ben-Hadad (1Ro 15:18), et dans le mystérieux nom d'endroit mentionné par Zacharie ( Za

parakaleïn et ses dérivés, dont le sens varie entre : exhorter, consoler, encourager, supplier ( Mt 5:4 , Ro 1: Non seulement en ce monde incapable de consoler ( Job 16:2 , Ps 69:21 , Za 10:2 , Ec 4:1 ), le croyant dans l'épreuve a besoin d'un Dieu consolateur ( Ps 23:4 71:21 86:17 ), mais encore le peuple d'Israël , quand sa destinée tourne au tragique, attend le Messager divin qui le consolera ( Esa 40:1 51:12 61 classique sur la consolation chrétienne est l'émouvante entrée en matière de la deuxième ép. aux Cor ( 2Co 1:

Ce mot a plusieurs sens dans la Bible : 1. charge à porter ( Jer 17:21 ) ; 2. corvée (De 24:5) ; 3. épreuve l'étranger vainqueur ( Esa 10:27 14:25  ; cf. le geste symbolique du « joug ») ; 5. péché ( Ps 38:5 , La 1: l'histoire de Balaam : No 22-24 ) ; cependant ce mot est parfois employé comme oracle de bénédiction ( Za 12:1 9:1 ) ; dans La 2:14 , c'est toute parole de prophétie, vraie ou mensongère. Heb 12:1 associe la délivrance de tout fardeau à la délivrance du péché.

reconnaît pourtant ordinairement dans le michqèlèt ou michqôlèt (d'une racine signifiant : poids) de 2Ro 21 :13, Esa 28:17  ; dans le èbèn habbedîl (litt., pierre d'étain) de Za 4:10 , comme dans les abené bôhoû nivellement des démolitions, châtiment de Dieu détruisant tout ce qui n'est pas d'aplomb ; mais dans Za