1. SENS PROPRE. , c'est, symboliquement, à droite d'un homme que se plaçait son accusateur au tribunal ( Ps 109:6 , Za Avoir les mains fortifiées, c'est prendre courage pour un travail ( 2Sa 2:7 , Za 8:9-13 etc.). 5:18 10:20, Lu 1:66 , Jn 10:29 , Ac 11:21 ) conduit (Sag 14:6) et punit ( 1Sa 12:15 , Eze 13:9 , Sir 10:4 et suivant ) et inspire ( Esa 8:11 , Eze 1:3 8:1 37:1 ) ; C'est sa main qui recueille dans sa gloire

Mot quelques fois pris au sens pr., quand il s'agit de différentes bêtes cornues ( Ge 22:13 , Ex 21:36 1 Ro 1:39) ou de fard (voir ce mot, et Kéren-Happuc) ; mais la Bible n'a rien d'analogue au mythe de l'emblème de la force victorieuse, par violence ou par courage, soit des ennemis d'Israël ( Eze 34:21 , Za 1:18 et suivants , Ps 22:22 ), soit d'Israël lui-même ( Mic 4:13 ) ; un prophète nationaliste montrait C'est enfin une promesse messianique ( Ps 132:17 , Eze 29:21 ), dont le prêtre Zacharie chante l'exaucement

Ville de Siméon ( Jos 15:32 19:7 , 1Ch 4:32 , Za 14:10 ), appelée aussi En-Rimmon (voir ce mot). 3. Ville lévitique de Zabulon ( Jos 19:13 ), appelée Rimmono dans 1Ch 6:77 et Dimna dans Jos 21:35  ; aujourd'hui s'enfuirent quand les Israélites réprimèrent le crime commis chez eux sur un Lévite ( Jug 20:45 , 47 21 Dieu de Damas et de la Syrie, qu'on appelait plus souvent Hadad (voir ce mot, parag. 1). ce mot), père de Ben-Hadad (1Ro 15:18), et dans le mystérieux nom d'endroit mentionné par Zacharie ( Za

(=JHVH est mon bien). 1. avec Samballat essaya d'empêcher Néhémie de reconstruire les murs de Jérusalem ( Ne 2:10-19 4:3-7 6:1 Un des trois Juifs exilés qui apportèrent de Babylone à Jérusalem des dons en or et en argent ( Za 6:

parakaleïn et ses dérivés, dont le sens varie entre : exhorter, consoler, encourager, supplier ( Mt 5:4 , Ro 1: Non seulement en ce monde incapable de consoler ( Job 16:2 , Ps 69:21 , Za 10:2 , Ec 4:1 ), le croyant dans l'épreuve a besoin d'un Dieu consolateur ( Ps 23:4 71:21 86:17 ), mais encore le peuple d'Israël , quand sa destinée tourne au tragique, attend le Messager divin qui le consolera ( Esa 40:1 51:12 61 classique sur la consolation chrétienne est l'émouvante entrée en matière de la deuxième ép. aux Cor ( 2Co 1:

12 ), de frayeur ( 2Ch 20:3 ), d'humiliation ( 1Sa 7:6 , Jon 3:5 et suivants , 1Ro 21:27) ; cette marque repentance et l'humilité du coeur dont le jeûne est simplement un symbole ( Jer 14:12 , Joe 2:12 , Za Par le jeûne aussi, on se préparait religieusement à une entreprise difficile ( Est 4:16 , Esd 8:21 ) Après l'exil, plusieurs jeûnes annuels furent institués pour commémorer des désastres nationaux : ( Za recommande, avec la prière, pour recevoir la puissance divine ( Mt 17:21 ).

de la génisse immolée ( No 19:2 ), du potage de lentilles ( Ge 25:30 ), des chevaux apocalyptiques ( Za La couleur d'un des chevaux peut être rendue par le mot : brun ( Za 6:3 ). 3. Blanc. la neige ( Ex 4:6 No 12:10 Ps 68:15 etc.), de la laine ( Eze 27:18 ), des chevaux apocalyptiques ( Za Sens symbolique pour le deuil ( Jer 8:21 14:2 , etc.), le chagrin, la honte, le péché ( La 4:8 5:10 , etc., Za 6:2 , 6 , Ap 6:6 ). 5.

Ce mot a plusieurs sens dans la Bible : 1. charge à porter ( Jer 17:21 ) ; 2. corvée (De 24:5) ; 3. épreuve l'étranger vainqueur ( Esa 10:27 14:25  ; cf. le geste symbolique du « joug ») ; 5. péché ( Ps 38:5 , La 1: l'histoire de Balaam : No 22-24 ) ; cependant ce mot est parfois employé comme oracle de bénédiction ( Za 12:1 9:1 ) ; dans La 2:14 , c'est toute parole de prophétie, vraie ou mensongère. Heb 12:1 associe la délivrance de tout fardeau à la délivrance du péché.

est désigné par plusieurs termes hébreux dont quelques-uns signifient proprement corde (voir ce mot). 1. sens pr., dans les textes ci-dessus et Eze 47:3  ; au sens fig., il représente la dévastation dans 2Ro 21 , terme général pour « corde » (voir ce mot), a le sens spécial de cordeau à mesurer dans Mic 2:5 , Za 2:1 .

qallakhat ( 1Sa 2:14 , Mic 3:3 ), et surtout sir , (1Ro 7:40, 2Ch 35:13 , Job 41:22 Ps 58:10 , Jer 1: 13 , Eze 11:3 24:3 , Za 14:20 et suivant , etc.) qui est aussi rendu, moins exactement, par cendrier

la puissance gréco-macédonienne qui s'est rendue maîtresse de l'Orient et opprime le peuple juif ( Za 9:13 , Da 8:21 10:20 11:2 ).