I Cette expression, si simple en apparence, soulève un problème du plus haut intérêt au point de vue Il ressort de ces passages que si le culte astral s'était insinué de bonne heure chez les enfants d'Israël III La relation entre deux significations si distinctes pour nous de l'expression « armée des cieux » ne s'étonnera pas de l'attrait de l'astrologie et du culte des astres en songeant que dans l'Italie si D.

Il se rendra chez Philémon, c-à-d. vraisemblablement à Colosses ( Phm 1:22 ). 2° Col et Eph La situation R., font adresser l'épître aux Colossiens. Sur ce point, l'apôtre identifie sa tâche missionnaire avec l'oeuvre du Christ ; d'où l'intérêt qu'il sujet de Col., Philém., Ephésiens qui seraient donc antérieures à cet événement ; (d) le vide de trois Si l'on opte pour Césarée, Col., Philém., Ephésiens ont été écrites avant l'appel à César, après un temps

et du genre épistolaire de circonstance des épîtres (par ex. sur la question des voyages à Jérusalem d' Ac 11:30 15:1 et suivants et de Ga 1:18 2:1 , 10 ), et si d'autre part on admet que Luc n'étant pas Cette évaluation n'est guère affectée par la question de savoir si l'apocalypse de Luc (ch. 21) fut écrite Si l'ouvrage en deux volumes était en rapport avec le procès de Paul, ce serait sans doute Rome. En ce cas, la date devrait en être reportée en arrière, ce que rend fort improbable le caractère secondaire

Mais, si ces chants forment une suite, à quel genre littéraire se rattachent-ils, et quel en est le sens Une belle jeune fille de Sulem (c-à-d. Cet essai d'explication, si ingénieux qu'il soit, est très contestable. Isr., p. 214), a été vigoureusement critiquée par le savant orientaliste français R. que le mariage, semble expliquer mieux que toute autre l'origine de cet énigmatique poème, surtout si

. : 2Sa 21:6 , 9 d écrit certainement un supplice différent (la trad. Ost. est donc erronée). Ce pal et ce poteau sont nommés en latin crux simplex. prédire et de rétorquer les protestations de Simon Pierre et il ajoute, « parlant à tous » (Luc) : « Si Si dans les premières prédications apostoliques l'accent est mis surtout sur la gloire du Ressuscité Si la Réforme calviniste a exclu la croix des églises, par horreur de tout ce qui pouvait favoriser l'idolâtrie