-C, par des rois de Damas, (cf. Il faut probablement distinguer dans les livres des Rois trois Ben-Hadad, rois de Damas. 1. fut payé par Asa, de Jérusalem, avec les trésors du temple, pour se retourner contre son allié Baésa, roi d'Israël, qui fortifiait sa frontière contre Juda ; Ben-Hadad occupa le N. du royaume d'Israël, ce qui d'Assyrie qui, même lorsqu'il battit Ben-Hadad à Karkar (854), ne put s'emparer de Damas ni réduire sa

., mais l'auteur attribue à David les préparatifs de la construction du temple, le plan détaillé de sa rien des rois d'Israël. entre le sort d'un homme et sa conduite : pas de vertu sans bonheur qui la récompense, pas de péché A l'inverse, si le roi impie Manassé a terminé en paix un très long règne, c'est qu'à la fin de sa vie La valeur historique de ce livre n'égale pas sa valeur religieuse.

Avec sa troupe de 600 hommes il se mit au service d'Akis, roi de Gath, qui lui assigna comme résidence Le prophète Nathan se rend chez le roi coupable et lui dénonce son crime ; et le roi, repris dans sa Le mauvais exemple du roi agit comme une Némésis vengeresse sur sa famille. Le vieux roi abandonne sa capitale et se réfugie, avec ses fidèles, au delà du Jourdain, tandis que le centrale, au grand roi.